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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0302A01: 伏依大悲相應妙觀察智力助已伏種子令有潤
J11_0302A02: 生等用也故名故起如是故起時即能助觀智間斷第
J11_0302A03: 六有漏身其時行殺生也次於所發業有㹅報業別
J11_0302A04: 報業於能發惑亦有助發正發業其中正感㹅報第
J11_0302A05: 八識引業但以分別煩惱爲正發業惑倶生煩惱但助
J11_0302A06: 發業非正發業菩薩入見道時斷三界分別煩惱故
J11_0302A07: 不造感第八識㹅報業倶生煩惱雖故起無正業
J11_0302A08: 惑故助獨不起也若於別報業倶生煩惱亦能起也有
J11_0302A09: 正發業分別煩惱時倶生煩惱助發業也若無正發分別
J11_0302A10: 煩惱時倶生煩惱獨起成正發故菩薩故起倶生煩
J11_0302A11: 惱造惡趣別報業生惡趣也三聖者不造新業者
J11_0302A12: 於㹅報業所論也見道斷分別煩惱無正發業惑
J11_0302A13: 故四一切聖者得惡趣不生者彼斷惑業勢力若住
J11_0302A14: 惑業自勢力時見道時斷能發惑故於惡趣舊業得
J11_0302A15: 不生命代受苦此謂也依大悲相應智力起別意樂
J11_0302A16: 故此智力結生非業力結生何作疑五聖者所發惑無
J11_0302A17: 過失者聖者設雖害他尚是爲利對生也設雖受
J11_0302B18: 苦覺知不爲苦非如依煩惱力故尚不爲過失
J11_0302B19: 云云又一義云若約六七二識等者六七二識轉初地
J11_0302B20: 雖成妙觀平等二智七地已前第六識尚有間斷有
J11_0302B21: 出定入定出定時有漏心也入定時無漏心也故有漏無
J11_0302B22: 漏雜起第七識亦依第六識故有漏無漏雜起八地已上
J11_0302B23: 純無漏者此且依第六識論之第六識八地已上任運
J11_0302B24: 無功用無有漏間斷入二空觀故唯無漏若約第
J11_0302B25: 七識八地已上尚有有漏時問何故第六識八地已上
J11_0302B26: 唯無漏第七識有漏間斷哉答第七識本無意樂識
J11_0302B27: 故無自離染義必所押第六識成無漏力第七相
J11_0302B28: 應惑不起故所引第六無漏第七亦無漏成然第六妙
J11_0302B29: 觀察智雖不間斷有漏生空無漏時第七相應法執
J11_0302B30: 起有漏間斷第六法空時第七純無漏也故約第七識八
J11_0302B31: 地已上有漏無漏雜起也今且約第六識無漏云純無
J11_0302B32: 漏也●尋云起信論等者問尋意如何答尋意上引起信
J11_0302B33: 論有問答而群疑論亦引起信論證凡夫見報身
J11_0302B34: 而起信文若觀見非凡夫眼見報身證故至尋也答以

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