浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J11_0281A01: | 又云全性歸修全修在性云云雖修性一致能所不離修 |
| J11_0281A02: | 性能所一理上體用不同身土差別也止觀云法性寂然 |
| J11_0281A03: | 名止寂而常照名觀已上是寂爲土照爲身何况若無 |
| J11_0281A04: | 身土差別何故玄七立本門十妙時本果妙本國土妙 |
| J11_0281A05: | 立二妙本果妙者是本地三身也本國土妙者寂光土也 |
| J11_0281A06: | 此中餘三土色像宛然也若無身土差別本果妙本 |
| J11_0281A07: | 國土妙只可立一妙何立二妙是即本果妙正 |
| J11_0281A08: | 報本國土妙依報依正二宛然也何無身土差別乎如 |
| J11_0281A09: | 是法華疏淨名疏差別非無由法華疏意談事圓三身 |
| J11_0281A10: | 故事事萬法即顯三身四土依正不可混一法故也 |
| J11_0281A11: | 是事理一體而無窮能作自在無碍也如帝釋羅網有 |
| J11_0281A12: | 何勞乎サテ淨名疏意別敎權門意理不可得爲至極 |
| J11_0281A13: | 故於理上不談無窮自在能作故云無身土別也 |
| J11_0281A14: | 問止觀寂照爲身土相宗寂照爲身土其差別如何答 |
| J11_0281A15: | 相宗雖寂照不變一遍也台家意寂不變照隨縁也亦 |
| J11_0281A16: | 相宗談修性各別修有爲性無爲也台家意修性一物 |
| J11_0281A17: | 全體不離談之如是可差別且爾問天台舊譯人師三 |
| J11_0281B18: | 身門配立妙樂新譯人師有六身門配立其義相如何 |
| J11_0281B19: | 答云六身門不出三身謂於法身分理智二身 |
| J11_0281B20: | 於報身分自他受用於應身分別勝劣二身只是 |
| J11_0281B21: | 開合異無別身相只六身者一理法身謂万法凝然性 |
| J11_0281B22: | 湛然寂照靜體離能相所相理體本性處云理法身二 |
| J11_0281B23: | 智法身者理體上照了智體謂四方千草萬木春花發夏茂 |
| J11_0281B24: | 秋焦冬落葉誰敎四季轉變只是法界本性所備智惠 |
| J11_0281B25: | 也㹅十界不刷本分智惠慮智分別併是智法身體也 |
| J11_0281B26: | 自受用者我等自本果海萬德智惠備理性此本有智 |
| J11_0281B27: | 惠依萬行萬善修因修德圓滿智惠云自受用報身 |
| J11_0281B28: | 也是即我等衆生所可圓滿果海如來智體也所詮智 |
| J11_0281B29: | 法身者自受用智體差別云是修性異也智法身者性得 |
| J11_0281B30: | 智自受用身修得智也他受用身者自受用智垂下爲地 |
| J11_0281B31: | 住已上菩薩斷無明所化成能化被受用身相也此 |
| J11_0281B32: | 佛具八萬四千相好音聲色相具無邊佛也勝應身者 |
| J11_0281B33: | 爲地前三賢及二乘見思斷惑所化所現身相也隨所 |
| J11_0281B34: | 化宜機現十種萬億身形劣應身者此佛爲見思未斷 |