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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0266A01: 行者何進十信知是有行也若有行願行具足往生即
J11_0266A02: 成別時意如何答此義實難會之十信位有退不退
J11_0266A03: 二位然是有退菩薩也敗壞機故不思我身有行
J11_0266A04: 聞唯願往生説欣彼土時是爲初因漸漸願行具足
J11_0266A05: 終可實生云也問攝論唯願今意願令一同事不明
J11_0266A06: 彼攝論云唯願故唯言簡去有行今意願何必唯願
J11_0266A07: 起行具足上云意願答意願唯願其意全同也然故見
J11_0266A08: 諸經唯字有無不可定梁唐二論同有唯字後魏攝
J11_0266A09: 論無唯字又莊嚴論第六無唯字同論第八云唯發
J11_0266A10: 願故唯字有無是譯者具略更無別意既末論攝論有
J11_0266A11: 唯字本論意願唯願理在絶言也云云●一義云群疑論
J11_0266A12: 等者是第二義也意云問意瑜伽論云三地菩薩方生淨
J11_0266A13: 土何勸地前凡夫聲聞等令生淨土耶問也答意諸
J11_0266A14: 經論文云生淨土各據一義取捨不同也是即能生人
J11_0266A15: 有上下人所生土有勝劣淨土故也是者四説一
J11_0266A16: 如仁王經所説唯佛一人居淨土十地已還不生淨
J11_0266A17: 土唯生果報土也其由轉八識成四智時初地位
J11_0266B18: 轉第六識成妙觀察智轉第七識成平等性智此
J11_0266B19: 二倶初地位轉也轉前五識成成所作智轉第八識
J11_0266B20: 成大圓鏡智是於佛果位轉也故唯識論云妙觀平等
J11_0266B21: 初地分得大圓成事唯佛果起已上第八識中有一切種子
J11_0266B22: 謂有漏無漏種子也其無漏種子中有器界五根等種子
J11_0266B23: 其器界等轉成無漏淸淨土故不至佛果位不現
J11_0266B24: 淨土十地等位五八識未轉故唯存果報識爰以云生
J11_0266B25: 果報土也二依瑜伽論三地菩薩定自在生淨土十
J11_0266B26: 地中初地施波羅蜜也二地戒波羅蜜也三地得定自在
J11_0266B27: 至第五地成滿足也故第三定自在位云生淨土也
J11_0266B28: 三任諸經論説初地位得無分別智斷人法二執
J11_0266B29: 見道煩惱證遍滿眞如悟百法明門故初地已上
J11_0266B30: 生淨土也四依觀經等説依本願他力勝縁一切
J11_0266B31: 凡愚衆生五逆十惡罪人生淨土云也然瑜伽論約自
J11_0266B32: 力門中願自在一邊得生云三地淸淨三賢等屬不
J11_0266B33: 生攝論約他力門云唯願別時不生顯願行具足
J11_0266B34: 他力實生也問瑜伽論云勤修加行堪於彼生當得法

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