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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0264A01: 故生謂生類異聖人之生類名テ爲異生生者是
J11_0264A02: 㹅性者是別異生之性並依主釋也以變異名異聖
J11_0264A03: 非異生已上問異生性者何體哉答小乘意不相應法實
J11_0264A04: 有故別有一物障聖道非得也故倶舍頌云許聖道
J11_0264A05: 非得説名異生性已上大乘意見道所斷煩惱種子障聖
J11_0264A06: 道不令得功能之差別名爲異生性唯識論云見所
J11_0264A07: 斷種未永害位假立非得名異生性云云是假立
J11_0264A08: 無實體也●問若無異生等者遁麟記廿一云若無異下
J11_0264A09: 問答分別引經爲問經云十念念阿彌陀佛得生彼國
J11_0264A10: 土何故今云第三地方生哉答文意明別時故説生
J11_0264A11: 淨土云云基者道基法師也非慈恩也●若菩薩等者無
J11_0264A12: 能別言是可異生菩薩即三賢等是難者意也●攝論則
J11_0264A13: 是等者了義燈一云二明支分者謂諸菩薩造論意非
J11_0264A14: 但爲弘佛經亦爲廣顯瑜伽中義詮敎不同略有
J11_0264A15: 十支支謂支分並是瑜伽所有支分言十支者一百法
J11_0264A16: 名略陳名數論二五蘊論名粗釋體義論亦名依名釋義論此土二論天親菩薩
J11_0264A17: 之所作也三顯揚論名惣包衆義論此論無著菩薩造四攝大乘
J11_0264B18: 名廣包大義論此論本無着菩薩造釋論天親及無性等造也雜
J11_0264B19: 集論名分別名敎論亦名廣陳體義論此論本是無着所造今盛行者唯覺
J11_0264B20: 師子釋安惠菩薩糅六辨中邊論名離假類中論此論本頌是慈氏
J11_0264B21: 菩薩造釋論天親菩薩造七二十唯識論名摧破邪山論八三十唯
J11_0264B22: 識論名高建法幢論此二論本頌並天親造三十唯識釋是護法菩
J11_0264B23: 薩所造二十唯識天親菩薩釋九大莊嚴論名莊嚴大義論此論
J11_0264B24: 本頌慈氏菩薩造釋天親菩薩造十分別瑜伽論名攝散歸觀論
J11_0264B25: 是慈氏菩薩之所造也今又助解或十支中除攝大乘彼
J11_0264B26: 論別釋阿毘達磨經非瑜伽論支分之義應加正理
J11_0264B27: 門論以論縁起中云案達羅國王請陳那菩薩證無
J11_0264B28: 學果菩薩撫之欲遂王請文殊師利於虚空中彈
J11_0264B29: 指警曰何捨大心而期小果可製因明以弘慈
J11_0264B30: 氏所造瑜伽論菩薩敬受指誨奉以周旋遂造正理
J11_0264B31: 門論故應取此以爲一支集量因明皆此支攝正
J11_0264B32: 理門論名建正摧邪論或可舊譯爲正雖釋阿毘達
J11_0264B33: 磨瑜伽亦是廣釋諸經唯識即是華嚴等説既是彼支
J11_0264B34: 故取攝論亦復無妨若爾者因明何支所攝答義門少

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