浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J11_0225A01: | 源依具佛性但至行佛性有無約發心難易立 |
| J11_0225A02: | 有性無性是非全無其旨顯前重若強執名目可 |
| J11_0225A03: | 出成佛有無依行佛性有無云文證若無文證無 |
| J11_0225A04: | 文推量誰信之哉既云一切衆生悉有佛性全不 |
| J11_0225A05: | 云理佛性行佛性但至佛地論文爲成五性各別 |
| J11_0225A06: | 約發心久近一往釋也況眞宗意以諸敎被捨機爲 |
| J11_0225A07: | 往生正機設雖自力敎門不救無性依佛願他力秘 |
| J11_0225A08: | 術必可攝之然由易行易往法故信苦樂因果稱 |
| J11_0225A09: | 佛名時即往生決定又聲聞無數本願前無除定性 |
| J11_0225A10: | 故知不論定不定可云攝一切聲聞也若難者執 |
| J11_0225A11: | 五性各別文定性等云不可往生考不可生淨 |
| J11_0225A12: | 土云正證若無之何依成義道哉●慈恩本地等者 |
| J11_0225A13: | 慈恩傳意云唐代高宗時慈恩大師於玉華寺講堂造 |
| J11_0225A14: | 唯識述記于時玄弉聞講堂有十餘人音論談唯識 |
| J11_0225A15: | 論法門玄弉見之履物唯有一足不審故講堂鎰目 |
| J11_0225A16: | 見之十一面觀音座列玄弉其時初慈恩十一面知化 |
| J11_0225A17: | 身也●何況等者上眞述和尚德示偏依意今述 |
| J11_0225B18: | 二師本地化益盛不顯偏信意也●傳云等者是瑞應 |
| J11_0225B19: | 傳也彼傳云寫彌陀經十萬卷畫淨土變相三百鋪所 |
| J11_0225B20: | 見塔廟無不修葺佛法東行未有禪師盛德云云 |
| J11_0225B21: | ●擇瑛等者擇瑛修證義云善導即彌陀化身云云用欽白 |
| J11_0225B22: | 蓮記同之等等取往生略傳及專雜二修圖也●然天 |
| J11_0225B23: | 台等者此下通伏難伏難意天台若藥王化身何致 |
| J11_0225B24: | 謬解成所破也通意可見●又偏依等者上對淨影 |
| J11_0225B25: | 等三師述偏依義下廣對諸師述偏依義略廣其 |
| J11_0225B26: | 義異故云又也●眞如體量等者體量者隨縁眞如也其 |
| J11_0225B27: | 由體者眞理體量者事相量也體之家量故也量性者 |
| J11_0225B28: | 不變眞如也謂量即事相性是理性量之家性故妙樂云 |
| J11_0225B29: | 眞如是萬法田隨縁故萬法是眞如由不變故已上●等 |
| J11_0225B30: | 者等取次下無邊邊體句言無邊邊體亦是隨縁不變 |
| J11_0225B31: | 也謂無者是性空理邊謂事相也是即無之家邊隨縁法性 |
| J11_0225B32: | 也邊即事相法體是理體邊之家體不變法性也今引意 |
| J11_0225B33: | 相宗唯立眞如不變一途不立隨縁眞如然今釋 |
| J11_0225B34: | 立隨縁義故引爲性宗證也問相宗又料簡此文云 |