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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0226A01: 事法以如爲所依體故云體量眞如成諸法實性
J11_0226A02: 故云量性是義如何答今准性宗意如此判況云人
J11_0226A03: 天雜類等無爲何相宗同是哉●相宗眞如不變等者天
J11_0226A04: 台華嚴存九識相宗存八識不立九識眞如云
J11_0226A05: 八識所依性也●又云二萬等者涅槃經現病品云須陀
J11_0226A06: 洹人八萬劫得三菩提已上相宗意約迴心已後談經
J11_0226A07: 劫初果人迴心向大經八萬劫至初住也迴心向大
J11_0226A08: 羅漢捨分段身成變易身居他土二萬劫間修菩
J11_0226A09: 薩行至初住不退位是迴心向大經劫相也彼宗意定
J11_0226A10: 性二乘不許無餘還生不定性聲聞迴心成無上覺
J11_0226A11: 且雖住初果〓迴心必至無上覺故不可云入
J11_0226A12: 無餘涅槃經八六等還生然經八六等者迴心向大
J11_0226A13: 聲聞發菩提心修菩薩行菩薩時分經八六等也
J11_0226A14: 非入無餘涅槃云但法華云當入涅槃不定性人
J11_0226A15: 於所得功德生滅度思求入涅槃人引攝報土
J11_0226A16: 化導之也若定性人既入涅槃迴心義可云已入
J11_0226A17: 涅槃何云當入爰以同本異譯正法華中云謂臨滅
J11_0226B18: 度時佛在前立勸發無上正眞道意准之知不定
J11_0226B19: 性當入無餘求人也非云已入涅槃還生天台等
J11_0226B20: 意法華迴心即得初住未迴心類灰身滅智經六八等
J11_0226B21: 心生迴心也但相宗意應化聲聞亦化作灰身滅智相
J11_0226B22: 呵實行二乘故玄賛會楞伽經久久方醒文云皆佛
J11_0226B23: 菩薩之所化作今實行讚故約性宗也●二藏名目等
J11_0226B24: 者問二藏名目又出攝論瑜伽論等何以是爲證也答
J11_0226B25: 名目雖諸敎散説以二藏判一代局三論故今
J11_0226B26: 家若天台宗以四敎五時等可判敎相然今云
J11_0226B27: 二藏之中菩薩藏收知三論也問有人以是等文今師
J11_0226B28: 云攝論宗如何答投明勝法師許出家况彼宗碩德
J11_0226B29: 空也上人云三論宗人存何異義乎●六相圓等者
J11_0226B30: 海道見聞五敎章云㹅相別相同相異相成相壞相㹅相者含多
J11_0226B31: 德故別相者多德非一故別依止㹅歸彼㹅故同相
J11_0226B32: 者多義不相違同成一相故異相者多相望各各異
J11_0226B33: 故成相者由此諸義縁起成故壞相者諸義各住自法
J11_0226B34: 不移動故已上又云敎興意此敎爲顯一乘圓敎法界縁

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