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J1700 東宗要見聞 〓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0148A01: 師對判時作深理釋非是解義乎感師亦有解義可
J11_0148A02: 有勸化羣疑論一部中有鄭重勸化何偏云解義此
J11_0148A03: 以更可思擇也●第二十願約順後等者問十九十八順
J11_0148A04: 次願是願當機也二十順後願是願結縁也云云付此
J11_0148A05: 義不明十八願豈無結縁乎二十願何無當機爾者
J11_0148A06: 難思云何答實如所難十八當機願非無結縁二十
J11_0148A07: 結縁願亦非無當機謂至心往生時可當機也但十
J11_0148A08: 八二十結縁聊有所存云云故十八有結縁非今得重
J11_0148A09: 聞益二十有當機意結縁爲本有殖諸德本言故
J11_0148A10: 各約當機體分別當機結縁也云云箕田云順次順後
J11_0148A11: 等者凡業有四種羣疑論五云經言有四種業一現報
J11_0148A12: 業二生報業三後報業四不定業前三定業定感報故後
J11_0148A13: 一是不定業或感或不感報故又有八種業一報定
J11_0148A14: 時不定業二時定報不定業三時報倶定業四時報倶不定
J11_0148A15: 業第一第三是定業第二第四是不定業所引文經
J11_0148A16: 言者涅槃經等也了義燈引雜集第八云據定受業説
J11_0148A17: 有三種即現生後於時定等造善惡業是現受
J11_0148B18: 攝五無間等名生受業若此生造度生方受名爲
J11_0148B19: 後受設有一業或現或生受報不盡更多生受從現
J11_0148B20: 生但名現生不名後受故第八云於此業中從
J11_0148B21: 初熟位建立順現法受等名不唯受此一位異熟
J11_0148B22: 又倶舍頌疏云明四種業論云如是三業有定不定
J11_0148B23: 其相云何頌曰此有定不定定三順現等或説業有
J11_0148B24: 五餘師説四句釋曰此有定不定者標也此前三業有
J11_0148B25: 定不定定三順現等者別釋也定有三業一順現法受
J11_0148B26: 謂此生造即此生受二順次生法受謂此生造第二生受
J11_0148B27: 三順後法受謂此生造第三生後受依經部説順現受業
J11_0148B28: 其力最強必受現生後若順生受業其力稍劣必受生
J11_0148B29: 後受不受現受順後受業其力最劣不受現生唯
J11_0148B30: 受後受隨初熟位名順現等并不定業合成四種
J11_0148B31: 言不定者不定受故謂不定受異熟故或於三
J11_0148B32: 世時不定故立不定名或説業有五者或有欲
J11_0148B33: 令不定受業復有二種謂於異熟有定不定開
J11_0148B34: 爲二種一異熟定時不定謂果必受於三世時即不

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