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J1690 東宗要 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0027A01: 佛成道經劫現者此等意也第三違華嚴經智度論
J11_0027A02: 者華嚴經云極樂是淨土初門取意智度論云法積比丘薄
J11_0027A03: 福德故不見餘方勝玅淨土但見西方下劣土故已上
J11_0027A04: 云初門亦云下劣何云報土耶答先會華嚴者指
J11_0027A05: 極樂云初門有其深意娑婆穢土終極樂淨土初境
J11_0027A06: 次相接往生甚便約下機生雖云初門約土最勝
J11_0027A07: 是故經云最尊第一其實十方淨土平等故隨願經
J11_0027A08: 説實無差別次會智度論文者約下機生云下劣
J11_0027A09: 也如彼法華玅音品疏云所將之中或未達者彼約能
J11_0027A10: 化而誡所化此約機縁云下劣也又義寂云問若
J11_0027A11: 法藏比丘爾時已發證發心者何故論云法積比丘功德
J11_0027A12: 力薄不能得見上玅國土是故阿彌陀國不如華
J11_0027A13: 積世界答國土勝劣其義不定彼望上位所見是故
J11_0027A14: 不如華積世界爾時始登初地位故已上難華嚴之會
J11_0027A15: 通云阿彌陀經義記云若望賢首猶是下品但比娑
J11_0027A16: 婆故言極樂已上天台是三昧證者何有誤耶答彼師
J11_0027A17: 極樂以屬同居淨土不足爲難尋云然報應二身者
J11_0027B18: 眼目之異名已上此釋何事耶答此顯攝論前後翻中第
J11_0027B19: 二身有報身應身之二名謂金光明及梁攝論名曰應
J11_0027B20: 身諸餘經論名爲報身只是異名㪅非別體然大
J11_0027B21: 乘義章淨影云眞合應開如金光明已上此合法報以爲
J11_0027B22: 眞身故云眞合開八相應與無而欻有爲應化二
J11_0027B23: 故云應開也又觀經疏云佛具三身一者眞身謂法與
J11_0027B24: 報二者應身八相現成三者化身隨機現起依如大經
J11_0027B25: 上品之人見佛應身而來迎接中品見化下品夢覩不
J11_0027B26: 辨化應眞身常寂無迎接相爲是不論又云今此
J11_0027B27: 所論是應非眞已上此等判釋謬解金光明經以八
J11_0027B28: 相應爲第二身故爲破此義作此釋也尋云前
J11_0027B29: 翻後翻者指何譯耶答攝論有前後翻佛陀扇多後魏
J11_0027B30: 第十代莊帝普泰元年辛亥譯出攝大乘論本三卷彼論
J11_0027B31: 文云眞身報身應身其後經歷三十三年眞諦法師後周
J11_0027B32: 第三代武帝保定三年癸未譯出攝大乘論本三卷及攝
J11_0027B33: 大乘釋論十五卷彼論上云自性身應身化身同下卷云
J11_0027B34: 自性身受用身變化身已上其體雖同兩譯名異所謂前翻

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