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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0026A01: 方乃是他受用土觀經自言阿鞞跋致不退菩薩方得
J11_0026A02: 生故二義云西方通於報化二土文證如前所説化
J11_0026A03: 土證皷音聲經云阿彌陀佛父名月上母名殊勝玅顏
J11_0026A04: 已上迦才淨土論云西方是報土者出大乘同性經
J11_0026A05: 化土者出觀音授記經已上任解釋見經文皷
J11_0026A06: 音聲經説父母授記經説入滅兩經意明彌陀
J11_0026A07: 是八相之佛如何答安樂集云問曰皷音聲經云阿
J11_0026A08: 彌陀佛有父母明知非是報佛報土也答曰乃至阿彌陀
J11_0026A09: 佛亦具三身極樂出現者即是報身今言有父母
J11_0026A10: 者是穢土中示現化身父母也亦如釋迦如來淨土中
J11_0026A11: 成其報佛應來此方示有父母成其化佛
J11_0026A12: 阿彌陀佛亦復如是又如皷音聲經云爾時阿彌陀佛
J11_0026A13: 國號淸泰乃至父是轉輪聖王王名月上母名殊勝玅
J11_0026A14: 已上既云如釋迦有報化二身成道彌陀亦有二身
J11_0026A15: 成道故淸泰國阿彌陀非淨土彌陀故非難也故大論
J11_0026A16: 云阿彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨土如釋迦文已上宛與
J11_0026A17: 今同次至授記經入滅文者道綽既引寳性論述報
J11_0026B18: 身隱沒相而非實滅度今家亦引大品經判彌陀雖
J11_0026B19: 入涅槃而是報義報身如化可入涅槃故心地
J11_0026B20: 觀經云前佛入滅後佛成道已上斯乃他受用身對機身故縁
J11_0026B21: 盡則化讓後佛現隱沒相彌陀則是他受用故化
J11_0026B22: 縁盡時以補觀音是云入滅也慈恩章迦才論西方一
J11_0026B23: 土通報化義甚難依準重難云心地觀經説報身入
J11_0026B24: 滅云不同化佛經劫現已上而授記經彌陀入滅之後
J11_0026B25: 正法與住世等其後觀音成道名曰普光如來取意豈非
J11_0026B26: 化身成道相哉答此事誠難但得念佛三昧之者常見
J11_0026B27: 彌陀依機不同暫有見與不見故異彼化身永滅又
J11_0026B28: 有佛法之間屬佛世故正法經劫佛法不斷絶觀
J11_0026B29: 音成道此異前佛法滅成難處後化佛成道如迦
J11_0026B30: 葉佛遺法者七日法滅二萬歳以後至百歳釋迦成道
J11_0026B31: 如釋迦遺法者萬年法滅遙待後佛成道其中間是難
J11_0026B32: 處也彌陀異之不可違經劫現之文也又變化身成
J11_0026B33: 道必有上天下天等八相報身不然如觀音居補處
J11_0026B34: 位之後雖處極樂唱普光如來之成道敎時義意故異化

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