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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0020A01: 通菩薩復問佛言若有五濁刹中諸佛如來現得道者
J11_0020A02: 當成道者而彼世尊現得當得如來地不佛言若
J11_0020A03: 諸佛菩薩能現善巧方便者得所以者何爲諸衆生
J11_0020A04: 起大慈心見諸衆生輪迴六道不知諸佛法諸菩
J11_0020A05: 薩法知彼一切衆生多受諸苦爾時應佛出現五濁
J11_0020A06: 世界或兜率下入胎住胎初生及長宮中喜樂出家
J11_0020A07: 苦行向於道場降魔成佛轉大法輪與諸外道共論
J11_0020A08: 議時依法降伏傲慢衆生乃至促壽現大涅槃入
J11_0020A09: 涅槃已三昧力故顯現自身分布舍利大如芥子
J11_0020A10: 略鈔次難引壽經爲證云法身自受用無別願他受
J11_0020A11: 用變化身倶有別願若爾縱雖言酬四十八願因
J11_0020A12: 報身義道理不極成如何答常義云法身本有化身隨
J11_0020A13: 類報身修因感果爲體約此大旨引爲報身證也今云
J11_0020A14: 報化二身倶雖有本願隨其願相可分別二身也
J11_0020A15: 今言酬因者約六八願就此願中有壽光無量願
J11_0020A16: 故引爲報身證也所以然者化身必有入滅相何
J11_0020A17: 有佛壽無量願化身常光有齊限故不可發佛光
J11_0020B18: 無量願今爲報身證據尤有其理歟重難云若爾直
J11_0020B19: 可引十二十三兩願何引十八願耶縱雖化身何
J11_0020B20: 不發佛壽無量願故天台疏云謂實有量而言無量
J11_0020B21: 如阿彌陀佛也已上答無量壽名釋成有量是強會
J11_0020B22: 釋也彼師以凡聖雜居之道理判同居土故也但
J11_0020B23: 至引第十八願者今釋廣可引四十八願也但詞廣
J11_0020B24: 故且引要願攝一切也今文判酬因義故設我得佛
J11_0020B25: 不取正覺之二句是文之要也於其中間有種種願於
J11_0020B26: 中引一顯諸㪅無別由一一願言之文指初後二句
J11_0020B27: 也有人云四十八願雖異皆含念佛往生之本願謂無
J11_0020B28: 三惡趣等願是念佛往生之後利益也雖成可願之由
J11_0020B29: 正因未顯故引第十八願亙諸願也今云四十八願
J11_0020B30: 其體各別何以餘願爲第十八願之由攝他國願
J11_0020B31: 云何可成十八願之由況復無三惡趣等益可通諸
J11_0020B32: 行往生之者何云偏爲念佛往生之益餘願若爲十
J11_0020B33: 八願之由可作盡理之釋既無其釋誰信此義又選
J11_0020B34: 擇集尤可引此文釋成念佛之義是於念佛應為

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