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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0016A01: 別願生報土何不依別願而見報佛故經云如先
J11_0016A02: 所説乃至必得成就已上觀佛之機於穢土中猶見報佛況
J11_0016A03: 生淨土何不見報佛但至轉向大乘之釋者轉向
J11_0016A04: 以前猶見報佛經云華既敷已開目合掌等釋云華
J11_0016A05: 開見佛云云難云中下二輩來迎之佛經釋皆判化佛準
J11_0016A06: 之得生已後所見佛亦可化佛如何答中下輩來迎佛
J11_0016A07: 雖是化佛而非第三化身只是彼土小身如樹下三
J11_0016A08: 尊等是也大小雖異應是報身攝屬況非其土敎主
J11_0016A09: 者不足爲難故羣疑論一云地前菩薩聲聞凡夫未
J11_0016A10: 證徧漏眞如乃至然以阿彌陀佛殊勝本願增上縁力
J11_0016A11: 令彼地前諸小行菩薩等識心雖劣依託如來本
J11_0016A12: 願勝力還能同彼地上菩薩所變淨土微玅廣大淸淨
J11_0016A13: 莊嚴亦得見故名生他受用土已上難云縱託本願
J11_0016A14: 凡夫何見報佛起信論中判見色心各別之機感見
J11_0016A15: 應身見轉識現之機感見報身則彼文云一者依
J11_0016A16: 分別事識之機感見應身謂凡夫二乘心所見者名爲
J11_0016A17: 應身以不知轉識現故見從外來取色分齊不
J11_0016B18: 能盡知故已上準之凡夫不可直見報身感師有漏
J11_0016B19: 無漏分別釋云凡夫之心乃至雖有漏以託如來無漏之
J11_0016B20: 土而變現故極似佛無漏亦無衆惡過患已上此釋
J11_0016B21: 意可云非實報土如何答起信論明自力邊也又感
J11_0016B22: 師釋者且一途義也若依大師意者唯無漏土也彼此
J11_0016B23: 意別況感師意雖言有漏亦是報土也法相宗意地上
J11_0016B24: 猶許有漏所謂若約六七二識初地雖成無漏七
J11_0016B25: 地以前有漏無漏雜起八地以上純無漏也若約五八二
J11_0016B26: 識佛果始得無漏十地已還唯有漏也尋云起信論云
J11_0016B27: 二者依於業識謂諸菩薩從初發意乃至菩薩究竟
J11_0016B28: 地心所見者名爲報身已上釋論云從解乃至金剛一
J11_0016B29: 切菩薩明了通達一切諸法唯一心量甚深宗故依
J11_0016B30: 彼業識見報身佛作唯識解通達依正無分際故
J11_0016B31: 已上羣疑論引起信論云從初發意乃至菩薩究竟地
J11_0016B32: 心所見者名爲報身此之論文已通地前得見他
J11_0016B33: 受用身已上地前菩薩見報身者爲是觀見爲是眼
J11_0016B34: 見答觀見也起信論云復次初發意菩薩等所見者以深

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