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J1690 東宗要 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0015A01: 義不明聖敎常談於淨土中立報化二土然彼經説
J11_0015A02: 不似常途可是一途別説不説於淨土中有報
J11_0015A03: 化二土故何引彼經爲唯報證耶答自本所答任
J11_0015A04: 解釋文但至難者彼經意且報佛淨土勝故名淨土化
J11_0015A05: 淨土劣故名穢土也故演祕七云同性經中爲對受用
J11_0015A06: 化稱爲穢已上彼經報土則説淨土五濁世界説名穢
J11_0015A07: 土此中不立化淨土故存攝穢土之義也難云
J11_0015A08: 不別立故屬穢土之義不明報化雖異倶淨土故
J11_0015A09: 以化淨土攝屬淨土於義有便故知彼經化淨土
J11_0015A10: 攝淨土如何答淨穢雖異化名同故約此義邊化淨土
J11_0015A11: 屬穢土此有何咎既以淨土佛名爲報身故以
J11_0015A12: 化淨土佛爲穢土佛其理極成難云猶以不明彼經淨
J11_0015A13: 土名報者説證者見若約凡夫亦可見化淨土
J11_0015A14: 故迦才淨土論云經云智通菩薩問佛世尊何等是如來
J11_0015A15: 報身佛言如汝現見我者此是如來報身復有淸淨佛
J11_0015A16: 刹中取正覺及當成正覺者彼等一切皆是報身
J11_0015A17: 釋曰淨土中成佛判爲報者受用事身非實報身若作
J11_0015B18: 化身即是細化身也經云汝現見我者是報身者即穢
J11_0015B19: 土中亦見報也即此經云五濁中成佛有正法像法
J11_0015B20: 末法是應化身也經判穢土中成佛皆是化身而復言
J11_0015B21: 汝現見我者是報身既穢土中得見報身者何故淨土
J11_0015B22: 不得見化身也故知淨穢二土皆見兩身也已上
J11_0015B23: 之彌陀可通報化二身何爲唯報證耶答彼經分明
J11_0015B24: 説彌陀等淨土之佛即是報身既以報身名淨土佛
J11_0015B25: 淨土彌陀何云通報化乎若爾彌陀唯報之義顯著者
J11_0015B26: 歟何況下文以八相身名爲應身豈極樂中現八相
J11_0015B27: 乎但至汝現見我等之文者智通菩薩是證者故於
J11_0015B28: 釋迦化身見報身也縱穢土中有見報身之證者於
J11_0015B29: 報土之中見八相佛者全不可有之故彼義推難
J11_0015B30: 當理也又或義云汝現見我等者以應身相好且令
J11_0015B31: 知報身相好也例如觀念法門引觀佛經釋迦佛觀
J11_0015B32: 文令觀彌陀色相難云縱依本願雖生淨土而
J11_0015B33: 於彼土得小果者何直感見報身故往生已初可
J11_0015B34: 見化身是以和尚正釋轉向大乘如何答既許依

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