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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0014A01: 未來此土之答者無指證據何設胸臆會釋至
J11_0014A02: 如彼天台釋天親龍樹各作涅槃論未來此土
J11_0014A03: 者仰信天台所判無量壽經未來此土者不大師所
J11_0014A04: 判誰信此義耶答超玄記云次三時因果中若據今經
J11_0014A05: 稱名下至一日是行須假發願求生彼國則
J11_0014A06: 行願相應決定不失乃至故知今文三時發願皆是聞經受
J11_0014A07: 持之者故得已生今生當生也行者須細詳本經
J11_0014A08: 前後相照勿得疎漏已上此釋符經但至迦才釋者既
J11_0014A09: 違經文頗難依用彌陀經中不説別時觀經不説
J11_0014A10: 應知亦然次至涅槃論之例難者此文還可爲答者
J11_0014A11: 潤色如涅槃論未來無量壽經亦未來有何咎耶例
J11_0014A12: 如彼法華説法瑞所指無量義經有人師釋云未來
J11_0014A13: 秦地今亦如是又一義云攝大乘論前後翻譯本末合
J11_0014A14: 論凡有七論餘六部中唯云經説不云無量壽
J11_0014A15: 經此譯獨云無量壽經恐可是筆受者謬例如了義
J11_0014A16: 燈云魏梁隋唐同本異譯餘本總無故筆受謬已上此釋
J11_0014A17: 梁論云如須陀洹道前有四方便菩薩亦有四方便
J11_0014B18: 作三釋中第三釋也又一義云準安樂集觀經亦説
J11_0014B19: 別時意趣魏論何謬但彼釋異大師所判是別義
J11_0014B20: 耳尋云羣疑論云有釋者言念佛修十六觀等即是發願
J11_0014B21: 又有釋言論師雖擧願言意亦取其念佛亦是別時
J11_0014B22: 之意已上感師云何破此二義答感師云今此二釋爲
J11_0014B23: 顯利益爲顯解義若顯利益作此解文更令
J11_0014B24: 無量衆生流轉穢土巡歷三途不得往生淨土
J11_0014B25: 出離生死若爲解義者細依文句取義猶恐不
J11_0014B26: 合宗途曚曨以釋論文翻將得其旨趣何斯謬
J11_0014B27: 也如倶舍論等諸部諍義引其聖敎楷定旨歸拾
J11_0014B28: 取一字兩字以成諸部得失況乃觀經等敎備陳種種
J11_0014B29: 行門或述三福散善爲淨土正因或説十六玅觀
J11_0014B30: 爲西方正業如何總將爲發願文也又所以得知
J11_0014B31: 論師不以念佛是別時意者此有八意云云具可見
J11_0014B32: 彼論也
J11_0014B33: 第七問宗意極樂世界者報化二土中是何耶答大師引
J11_0014B34: 同性壽觀三經以判報身報土難云先就同性經其

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