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J1650 識知浄土論私記 経歴 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0605A01: 二門疏上起信疏等廣出諸抄四所謂於六度菩薩下
J10_0605A02: 分別行六度菩薩有二種此中有二初總標也謂標
J10_0605A03: 二種如文次於此穢土下別釋此別釋中有二初明此
J10_0605A04: 土行初大旨即於此穢土以下至入聖菩薩也如文又
J10_0605A05: 六波羅蜜以下別釋六度名義六度名義大論第一第三
J10_0605A06: 廣説也又淨穢二土正覺下涅槃會疏十九十八丁徹選擇下
J10_0605A07: 廿二丁左云云戒定慧下妙玄四之一七丁法界次第下十二丁前五波
J10_0605A08: 羅蜜功德成就者六度滿位説如大論四十二丁第六般若
J10_0605A09: 乃至斷無明下福與觀雙修成就福智二嚴即是下結
J10_0605A10: 成上文意也此段六度名義如文知私問上文六度菩薩
J10_0605A11: 有二種倶同以六度於淨穢二土成正覺耶答今
J10_0605A12: 文約言總故云六度有二種然此下淨土修行菩薩
J10_0605A13: 隨多分則皆以福德爲先然復非無修般若智者
J10_0605A14: 大論文云智慧亦如是故復三福中或修一福等至
J10_0605A15: 下自知二又有不堪下明淨土行中二初直釋次引文
J10_0605A16: 初不堪此穢土修行者全以起信論勸生淨土門及十住
J10_0605A17: 毘婆沙易行品意旨也或説十方淨土或説極樂等者於
J10_0605B18: 起信及十住論勸生淨土中皆同説十方西方今亦同
J10_0605B19: 之私問如海東賢首等以起信勸生淨土行三品中
J10_0605B20: 以爲上品順生到正定聚故何今以勝方便直爲
J10_0605B21: 福德行耶答夫如海東賢首等約練磨本宗釋之故
J10_0605B22: 爾全非論顯了之説何者如起信文中有二種往
J10_0605B23: 生初專念阿彌陀佛全專稱名號也稱名全福業也十住
J10_0605B24: 毘婆沙中以六度深行爲大人志幹之難行道易行
J10_0605B25: 道中初約十方淨土説諸佛名號次彌陀章中亦説
J10_0605B26: 彌陀佛名號以是照見之則勝方便之行全説福
J10_0605B27: 行是論顯了也今此論所成立甚所的當學者知之
J10_0605B28: 起信勸生淨土文義別錄述之云云次引文智論第七二丁
J10_0605B29: 文也如文今鎭西意夫福觀雙修斷惑證理是深行之菩
J10_0605B30: 薩也亦聖道難行之行也淨土門之萬行往生雖通一
J10_0605B31: 切殊以福德爲本經以三福爲淨業正因故復單
J10_0605B32: 修福業不作淨世界囘向不乘佛願今修單福
J10_0605B33: 行須願力是約宗義從總往別次第也謂文要須
J10_0605B34: 願力者一者要須願力者即囘向之義也二者要須願

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