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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0557A01: 久近者念佛多少時節也久念佛者本願乃至成就乃至流
J10_0557A02: 通乃至此可有平生念時日相續臨終七日等多念久
J10_0557A03: 近念佛者望望不同亦皆可通平生臨終今所引文
J10_0557A04: 此意也故可引爲證也已上今何背古德存此別義耶
J10_0557A05: 答云彼名越師資解釋大背今師義今師本意爲破彼一
J10_0557A06: 念存本願之偏執故且唯釋近念佛一念久念佛多
J10_0557A07: 念耳未曾論近念佛中有臨終平生及有一念十念
J10_0557A08: 等異也若如汝所解十念可云近然今師於上中卷十一
J10_0557A09: 丁右引十念文皆屬多念以破有人又其所破既論平
J10_0557A10: 生一念至其能破何約臨終機乎况復授手印既以此
J10_0557A11: 久近念念ノ文配尋常行儀決答下卅八左何不撿尋約臨終者
J10_0557A12: 忘失相傳誰許門流今予所講述者正依授手印及
J10_0557A13: 散記等等取決答決疑談文之實意今此久近之釋且屬廢
J10_0557A14: 己就他何咎之有哉請後進學者照察可解去云云眉云其ノ
J10_0557A15: 實ハ是レ四威儀中ノ久近ノ義也今且ク約廢己就他之義ニ也請フ必ス勿混コト名越流ノ義ニ焉●又同四卷云又十
J10_0557A16: 方佛等者散善義十二右就人立信之終文也●即共同心同
J10_0557A17: 時各出舌相等者小經私記十左云共化不共化者唯識論十卷
J10_0557B18: 卅右云諸有情類無始時來種姓法爾更相繫屬或多屬
J10_0557B19: 一或一屬多故所化衆生有共不共今准此文或多
J10_0557B20: 屬一者多衆生繫屬一佛或一屬多者一衆生繫屬多
J10_0557B21: 佛繫屬者是有縁義也今准此意釋六方諸佛之證
J10_0557B22: 誠者或有一衆生聞東方恒沙諸佛證明有可斷
J10_0557B23: 疑惑者或二方三方乃至十方亦復如是此依共不共
J10_0557B24: 意可釋之三約一方有縁釋者或有衆生唯東方
J10_0557B25: 恒沙諸佛有縁也故引東方恒沙諸佛爲證誠之時即
J10_0557B26: 斷疑惑於念佛往生深爲信受餘五方亦如此次
J10_0557B27: 第可釋之云云●汝等衆生者小經云善男子善女人
J10_0557B28:
J10_0557B29: 【十八紙】 一切凡夫不問罪福多少時節久近等者散記
J10_0557B30: 卅二丁釋此文云此經唯云善男善女然准觀經而
J10_0557B31: 云罪福眉云西宗要四卷四十右釋此文云此釋ハ經ノ猶信罪福ヲ返シテ淨土門ノ意ヲ釋シ給フ也淨土門ノ意ハ罪福多少時節久
J10_0557B32: 近ヲ不云一聲十聲皆往生スト信スル也ト釋玉ヘリト此經唯云一日七日然准大經
J10_0557B33: 而云百年三經同説念佛一行若罪若福若延若促各
J10_0557B34: 説一准其實互通故寄釋耳此ノ中ニ言罪福者就九品ノ機ニ言ハ之以下三品ノ

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