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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0551A01: 其故云他力者全憑他力一分無自力事道理不可
J10_0551A02: 然云雖無自力善根依他力得往生者一切凡
J10_0551A03: 夫之輩于今不可留穢土皆悉可往生淨土
J10_0551A04: 爲證此義今引此文歟然東宗要三十七左既引此文
J10_0551A05: 畢釋云是不論念佛諸行在穢土修行分名爲自
J10_0551A06: 力往生外縁來迎名他力也他力行者上重分別自他
J10_0551A07: 二力也如此法門淺深隨時替以名目同致此難
J10_0551A08: 甚非也同名異義常事也又有一義云云如安樂記已上
J10_0551A09: 所言如安樂記者彼記下七左云問穢土難行名自力淨
J10_0551A10: 土往生名他力然今何故就淨土門論二力乎答隨
J10_0551A11: 義轉用此宗要所談法門淺深隨時替同名異義常
J10_0551A12: 事也其意一同歟又東宗要見聞第三十二右擧自力他力
J10_0551A13: 喩云衆生亦爾次引此文畢云見此上下意在此
J10_0551A14: 起心聖道難行臨命終時等下見淨土易行問若在此起
J10_0551A15: 心等云聖道門何故云願生淨土耶又淨土門中何
J10_0551A16: 無起行偏擧迎接耶答聖道門明淨土往生謂初
J10_0551A17: 心菩薩多願淨土亦深位菩薩願生淨土或云如普賢文殊等是也
J10_0551B18: 眞言宗意立大日三種悉地上品悉地悉嚴淨土中品悉
J10_0551B19: 地極樂往生下品悉地修羅窟往生也故無失也次淨土
J10_0551B20: 門中可有修行且擧迎接令知有行也鑰門亦存此義
J10_0551B21: 中古就此見聞説亦有一二評判一云雖有此所
J10_0551B22: 釋不合今引證須知前義能合今也言前義者指東宗要之説歟
J10_0551B23: 二云深位菩薩願生有自熟熟他本縁三義初心菩薩實
J10_0551B24: 怖畏此土退縁而願生淨土然是本雖爲聖道門
J10_0551B25: 菩薩今已期往生淨土豈於歸入淨土上更有聖道
J10_0551B26: 名乎請唯應言淨土門願生之人若或言聖道門菩
J10_0551B27: 薩願生淨土之人者二門之義何以分耶若作此解者
J10_0551B28: 未得其旨歟是唯一往釋也今就自他二力以引上
J10_0551B29: 下二文於中上文義兼兩向意通二義但分上下文言之
J10_0551B30: 上文難行爲自力易行爲他力下文行者爲自力彌
J10_0551B31: 陀爲他力云云眉云彼見聞所釋意且示練磨之義歟
J10_0551B32: 言其實意者未必然也所以知者見聞次上十一左
J10_0551B33: 問今言在此起心立行等者分別自他二力然今自他
J10_0551B34: 二力於淨土門内以義分別之歟如何答今宗要

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