浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J10_0527A01: | 論語述而篇云若聖與仁則吾豈敢文豈者非然之辭 |
| J10_0527A02: | 也敢者勇也又不畏爲之是云敢也●依念佛一門者 |
| J10_0527A03: | 眉云就之有觀稱異要集記一十一已下云有云正指觀念 |
| J10_0527A04: | 傍通稱名下正修門專明觀念對不堪機僅勸稱 |
| J10_0527A05: | 名故又助念門云萬術助觀念稱名念佛亦在處處 |
| J10_0527A06: | 明知一部正意是觀念也傍通稱名云云今云記主此義不 |
| J10_0527A07: | 然顯密事理配於利智精進之人爲頑魯者唯勸念 |
| J10_0527A08: | 佛約束以後段段念佛以稱爲本總結要行文四卷十六念佛 |
| J10_0527A09: | 證據文五卷廿三即其證也爲勸頑魯觀念爲本理豈可然 |
| J10_0527A10: | 哉爰知勸不堪機爲今本意稱名爲本傍通觀也若 |
| J10_0527A11: | 言勸不堪機故非本意者可云觀相亦非本意 |
| J10_0527A12: | 歟下文云初心觀行不堪深奧乃至是故可修色相觀 |
| J10_0527A13: | 故萬術助觀念文者一部始終見觀稱相並之上者今所 |
| J10_0527A14: | 助之行亦可通觀稱然則可云觀謂觀相念謂念名 |
| J10_0527A15: | 如下文云或觀相好或念名號難云若許有傍通觀 |
| J10_0527A16: | 之意者即忽還招難謂定散相對定難散易易修散 |
| J10_0527A17: | 善猶非頑魯分難行定觀豈被頑魯哉若以深定 |
| J10_0527B18: | 被頑魯者何必稱名爲本答頑魯念佛稱名爲本也 |
| J10_0527B19: | 但至難者定觀似難依佛力成故尚頑魯分故下 |
| J10_0527B20: | 問起出雜想觀云云散行似易依自力熟故被利智 |
| J10_0527B21: | 又頑魯有厚薄難易有重重若許愚有淺深者爲 |
| J10_0527B22: | 淺愚人勸相好觀爲極大愚癡機勸稱也次難易 |
| J10_0527B23: | 有重重若事理相對理難事易故本文云初心觀行不 |
| J10_0527B24: | 堪深奧若觀稱相對觀難稱易故禮讚云觀難成就稱 |
| J10_0527B25: | 名易故然即對理觀以觀相云易有何失哉依 |
| J10_0527B26: | 之序中雖云頑魯不堪事理業因至正宗中作願 |
| J10_0527B27: | 門勸縁理菩提心第九門擧顯密諸行爰知被頑 |
| J10_0527B28: | 魯之面稱名爲本意於事理業者只次擧之也毘沙 |
| J10_0527B29: | 門堂云料簡此集異義相分下品學生云觀念爲要 |
| J10_0527B30: | 中品學生云觀稱無傍正上品學生云稱念爲要云云可 |
| J10_0527B31: | 思之總而言之諸行不要觀稱爲要別而言之觀不 |
| J10_0527B32: | 要稱爲要也云云要集記五卷十六右同十六左已下同廿二右同廿八左等序記三卷四十三丁糅鈔卅四卷七丁 |
| J10_0527B33: | 東宗要三卷十六丁決疑鈔三卷十三右等明念佛觀稱ノ義可見●又下卷云者要集下本廿三右 |
| J10_0527B34: | 大文第八念佛證據之初文也 |