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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0526A01: 七左九右就善導懷感惠心所明難易者其唯在釋
J10_0526A02: 難行易行義分耳未必立其名目以爲難行道易行
J10_0526A03: 道也然則準彼亦可知此云云問授手印中釋一心
J10_0526A04: 專念之文云上人曰見得此文之後直捨年來所修之
J10_0526A05: 雜行成一向專修之身云云然其上人年來所修是聖道
J10_0526A06: 門是難行道彼文既云雜行知是其雜行即難行道也今
J10_0526A07: 何云約義分乎答傳心抄三右云久來所修是聖道門今
J10_0526A08: 入淨土門立還見之若爲往生應是雜行故云雜
J10_0526A09: 行非是彼時直云雜行云云眉云直牒三卷廿二丁亦同 准之可知
J10_0526A10: 或云二者已下述雜行是難行道之義文中ニ擧稱名易行ノ義者飜之欲顯ント雜行是難行ノ意ヲ也●戒定慧三學
J10_0526A11: 行是難行等者或云雜行者是其體不出世戒行三福
J10_0526A12: 其行福之中亦有定慧法故云難行也又五種正行
J10_0526A13: 中觀察是定也故禮讚六右云乃由衆生障重境細心麤
J10_0526A14: 識颺神飛觀難成就也今對此等行偏言念佛爲
J10_0526A15: 易行歟是故次引文中引禮讚云善導釋正由稱名
J10_0526A16: 易故禮讚六右云是以大聖悲憐シテ直ニ勸專稱名號ヲ正ク由カ稱名易ニ故相續シテ即生スト矣此對觀行則
J10_0526A17: 稱名是易行也或云釋正由稱名易故ト者是通シテ對雜行以引證ス此文ヲ以是稱名ノ易行ヲ翻顯ス雜行ハ是難行ノ義
J10_0526B18: 是故ニ不引觀難成就ノ文亦有微意歟次要集文廣對顯密事理之行以
J10_0526B19: 念佛云易行也又下卷文不簡四威儀等而修之
J10_0526B20: 故以念佛云易行也如上三箇文倶就易行義邊
J10_0526B21: 念佛云易行也然所返對此易行之其雜行者是難
J10_0526B22: 行也是但以一方知一方意也所言要集者上本初左前序文也同記一卷十左云云
J10_0526B23: ●但顯密敎法其文非一等者此顯密事理敎行即是淨土
J10_0526B24: 敎行也上總云極樂敎行下別云顯密事理是總別異
J10_0526B25: 故顯密等即淨土敎行也然置但言者爲簡難易所謂
J10_0526B26: 淨土敎行雖相應末代廣文爲難略文爲易諸行爲
J10_0526B27: 難念佛爲易等之義也委ハ如要集記第一十左所述可見 但行有難易
J10_0526B28: 機有簡不簡其顯密事理諸行是簡機故難行也其念
J10_0526B29: 佛一行是不簡機故易行也又利智精進人是堪機故
J10_0526B30: 云未爲難愚鈍頑魯者不堪機故云豈敢也●利智精
J10_0526B31: 進者要集記一十一右云問爲指聖人亦爲凡夫中有
J10_0526B32: 此類答有云蓮華谷云凡夫亦可有此類也出干弘法ノ秘藏
J10_0526B33: 寳鑰中六丁所説●頑魯者同記一十一右云頑魯者愚鈍義也玉云頑
J10_0526B34: 五環切鈍也切韵云魯郞古切鈍也指麾鈔第一卷十五丁云云●豈敢者

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