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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J10_0507A01: 通者既言一向專修一向之言不兼餘者理數之常況
J10_0507A02: 復名義集下卷初左云第二無餘修者只一脉ニ彼阿彌陀佛ノ
J10_0507A03: 御名計リヲ唱ヘ進ラセテ餘ノ行ヒ勤メヲ不爲ナリ
J10_0507A04: 是名云無餘修又云專修也爾則如何答無餘修
J10_0507A05: 通助行如一邊難亦今此文中明云無雜行不遮
J10_0507A06: 助業故況前後三修亦通助業故此一何局乎但至名
J10_0507A07: 義集釋偏約念佛一行以明四修故亦非相違也
J10_0507A08: 今文云一向專修者非局名號通五正行云一向
J10_0507A09: 專修也故銘心抄上十八右云付一向專修有廢立助正
J10_0507A10: 傍正二義助正兼行何不名一向專修乎但雜行所
J10_0507A11: 嫌之行也正行所勸之業也於正行中分別助正二
J10_0507A12: 行爲令委知三佛同體本意在念佛一行也實修行
J10_0507A13: 方儀門之時何一向專修行人可兼修助正也鎭西宗
J10_0507A14: 要一廿六丁云故善導彌陀名號以一向專修一法詮給事萬
J10_0507A15: 法選捨一法勝顯爲一向專修宣給委一向專修ノ
J10_0507A16: タマウ時或正助二行二立給時モアリ三心立給事モア
J10_0507A17: リ四修立給事モアリ五念トモ立給ヘリ已上但修行方儀
J10_0507B18: 門之時雖如是修之説敎要略門之日大方是可云
J10_0507B19: 助正兼行又隨願房等之類不兼助業但念佛者也別意樂一向專修
J10_0507B20: 尤是可然凡大師上人御行儀應思之云云又其大師上
J10_0507B21: 人者直牒七十二丁云一家志處在家無知者自然不兼餘
J10_0507B22: 雖同行儀之儀式ヲ以兼禮讚誦經等也爾云未如
J10_0507B23: 助正機爲助行之又上能兼下ナレハ大師上人兼
J10_0507B24: 修所化行儀非輕處有時行助正有時用廢立行
J10_0507B25: 儀然約其本意廢立可正云云已上二義共相傳義
J10_0507B26: 也●問何名無間修耶等者第五十六問答也禮讚五右云三
J10_0507B27: 者無間修所謂相續恭敬禮拜稱名讚歎憶念觀察回向
J10_0507B28: 發願心心相續不以餘業來間故名無間修又不
J10_0507B29: 以貪瞋煩惱來間隨犯隨懺不令隔念隔時隔日
J10_0507B30: 常使淸淨亦名無間修云云決疑鈔四卅八丁云無間修者
J10_0507B31: 即有二義一不間雜行二不間煩惱故名無間
J10_0507B32: 修問無餘修中已嫌餘業何重嫌之耶答彼此餘業
J10_0507B33: 雖同雜行所望別故不成繁重謂無餘修爲嫌
J10_0507B34: 雜起心專令修正行誡諸餘業如彼廬山嫌謝靈

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