浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J10_0504A01: | 是念佛修行相貌也然相貌之言出往生要集彼中本廿右 |
| J10_0504A02: | 云第二修行相貌者依攝論等用四修相云云要集記五卷卅五丁同指 |
| J10_0504A03: | 麾鈔十四卷九丁本此四修出梁攝論第八十丁倶舍論廿七五丁此二 |
| J10_0504A04: | 文倶在決疑鈔四卅一丁指麾鈔十四十一丁等中所引亦出瑜伽論九 |
| J10_0504A05: | 十卷及正理論七十五卷十一丁等ノ説ニ故決疑鈔四卅一左擧二論文畢云此等論 |
| J10_0504A06: | 藏所明四修雖爲聖道修行相貌而淨敎中其業亦要故 |
| J10_0504A07: | 今師等隨義轉用也今師トハ是導師禮讃四丁等ト者是レ慈恩四方要決略注下四十丁 又隨義 |
| J10_0504A08: | 轉用之釋具如西宗要口筆上廿三丁所述眉云日筆上廿三丁云問長時修ト者二論 |
| J10_0504A09: | 倶ニ至成佛今何ソ局畢命乎爰以テ慈恩大師ハ同論如何答彼ノ四修ハ菩薩ノ行也今ハ凡夫往生之行也也故雖トモ借ト名ヲ於論其ノ體異ナル |
| J10_0504A10: | 事隨義轉用也問論ノ無間修ハ刹那刹那也釋ノ無間修ハ念時日也相違如何答隨義轉用ハ但菩薩モ實ニハ可有間也論ハ釋ス本意ナ亦可非ル如ニハ |
| J10_0504A11: | 平凡夫ノ懈怠大乘ノ菩薩ハ後心サマニハ實ハ無間マテ可有ル也問論ノ恭敬ハ所學釋ノ恭敬ハ西方也何ソ相違スル乎答隨義轉用也問論ノ無餘ハ六 |
| J10_0504A12: | 度無遺ルコト釋ノ無餘ハ不兼餘行彼此水火セリ如何答隨義轉用也文十八通裏書十右云借テ言ヲ他門ニ顯ス意フ自門ニ故ニ言ハ全ク他家語意ハ正ク |
| J10_0504A13: | 自家也如四修名目云云散略鈔一卷十左云云或云私按四修之法是淨土修行最要 |
| J10_0504A14: | 也其念佛之行若不具四修非本願念佛所以者何 |
| J10_0504A15: | 大師釋云念念不捨者是名正定之業順彼佛願故文授手 |
| J10_0504A16: | 印決答上十四右云念念不捨者トハ者釋本意也無間修ノ意也又名義集下三左及東宗要四卷廿八右同四十右明ス無間修ノ中ニ有コトヲ長 |
| J10_0504A17: | 短云云相傳云念念不捨者四修中無間修擧要取無間修 |
| J10_0504B18: | 又釋七日念佛云七日七夜心無間文若不具無間修 |
| J10_0504B19: | 則不能業成往生故知是淨敎之最要也爰以授手印 |
| J10_0504B20: | 中引禮讚及要決釋此四修今此鈔及名義集下二丁已下西 |
| J10_0504B21: | 宗要二廿六已下亦委釋之學者可知問西宗要二卅一丁云問四 |
| J10_0504B22: | 修證據如何答未撿淨土宗不審此四修也乃至往生要 |
| J10_0504B23: | 集攝論出書給而攝論無也等云云此説如何答其四 |
| J10_0504B24: | 修本文本出倶舍論及攝大乘論記主引證是分明也更 |
| J10_0504B25: | 何可疑乎然西宗要云爾者但彼集未再治草稿本故 |
| J10_0504B26: | 有此等相違乎更於裏書口筆上卅三右及決疑鈔第四卷卅一右中具 |
| J10_0504B27: | 引二論文畢云隨義轉用也然則由實言之可依 |
| J10_0504B28: | 其再治鈔記者也●一者恭敬修等者四修列次恭敬無 |
| J10_0504B29: | 餘無間長時是也然禮讚中列三修下皆云畢命爲期 |
| J10_0504B30: | 誓不中止以長時修令通三修是故處處皆其第四 |
| J10_0504B31: | 列長時修選擇集授手印名義集宗要等今長時修以列第二隨時安立 |
| J10_0504B32: | 無別意趣云云●問何名恭敬修耶等者第五十三問答 |
| J10_0504B33: | 也已下ハ具ニ如西方要決略註下四十一丁已下ニ所ノ述可見●答恭敬修者名義集下初右云 |
| J10_0504B34: | 第一恭敬修者先念佛者儲本尊持經貴莊嚴道場 |