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J1240 摧邪輪 高弁 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0736A01: 中得見彼阿彌陀佛及一切佛等云云既以心念見
J08_0736A02: 佛爲根本明知稱名是加行也是又可以稱名爲
J08_0736A03: 淺以定心爲深問如善導解釋者唯以稱名名
J08_0736A04: 念佛深讚歎之全不論淺深勝劣之不同今立此
J08_0736A05: 義有何證據乎答善導觀經疏云雖言未證是萬
J08_0736A06: 行中一行云云又觀念法門成口稱三昧見淨土云云取意
J08_0736A07: 此等解釋指三昧成就此即爲深其前加行稱名爲淺
J08_0736A08: 豈非無勝劣乎是故群疑論第五云又念佛法門或深
J08_0736A09: 或淺通定通散大根小行或得修行定即始於凡夫
J08_0736A10: 終于十地行念佛三昧甚深微妙華嚴涅槃文殊般若
J08_0736A11: 大集賢護觀佛三昧咸共稱讚不可思議如善財童子
J08_0736A12: 於功德雲比丘所請修菩薩之行功德雲比丘唯敎
J08_0736A13: 念佛三昧之法此即甚深之法也散即一切衆生若行若
J08_0736A14: 坐一切時處皆得念佛不妨諸務乃至命終亦成其
J08_0736A15: 云云此即與善導雖言未證之釋玄會甚深念佛定
J08_0736A16: 稱名行者未證得故云未證證名即爲此定加行善
J08_0736A17: 也豈無淺深乎雖有如此不同稱名是通諸念佛
J08_0736B18: 三昧爲總方便故於稱名攝諸念佛三昧也依
J08_0736B19: 有此總別定散寬狹等差別故善導出二重名字也
J08_0736B20: 依觀佛三昧經言之者即可謂出異名何者如彼
J08_0736B21: 經第十先標品次云念七佛品第十正説段云佛告阿
J08_0736B22: 難若有衆生觀像心成次當復觀過去七佛像等云云
J08_0736B23: 又云觀佛三昧海經念十方佛品第十一正説段云佛告
J08_0736B24: 阿難云何行者觀十方佛等云云雖如此無差別彼
J08_0736B25: 經處處亦重言出二名非一是約加行等差別也今
J08_0736B26: 善導和尚觀念法門多引此經成念佛義所釋亦准此
J08_0736B27: 可知就中今所出經宗文義全例同彼經文更不可
J08_0736B28: 有差異也是故設疏現文有作如此説今經宗有
J08_0736B29: 二種一以觀佛三昧爲宗二以念佛三昧爲宗雖
J08_0736B30: 有如此一二分別依前不同門可存此會釋勿
J08_0736B31: 謂實有二種三昧別體何況不云有二種唯置
J08_0736B32: 亦字若言以觀佛三昧爲宗時此外不立念佛三
J08_0736B33: 昧爲別宗若言以念佛三昧爲宗時此外不立
J08_0736B34: 觀佛三昧爲別宗也能可得文意莫驚于亦字

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