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J1240 摧邪輪 高弁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J08_0735A01: 觀見憶念爲不同言其差別者謂觀念二義雖倶
J08_0735A02: 在心觀者寄眼見以心眼觀見佛身等如對眼
J08_0735A03: 見故如倶舍論云見謂眼根觀照色云云故此即眼根
J08_0735A04: 取境云觀照也今觀義准此立名謂心實雖非眼
J08_0735A05: 以慧心所簡擇佛身相好等位如對面見草木等
J08_0735A06: 是云觀見也言念者雖不觀照色相等於心有
J08_0735A07: 明記用是故一往云之觀約色相念廣通諸法有
J08_0735A08: 此不同也其言同義者觀見是寄顯門且以心寄眼
J08_0735A09: 根故理實觀與念倶是一心也於一心上立此二義
J08_0735A10: 故唯是一念佛三昧也亦是一觀佛三昧也是故觀佛三昧
J08_0735A11: 經第九云念佛三昧者見佛色身了了分明云云但約
J08_0735A12: 加行差別論其不同時有念佛非觀佛謂如愚鈍
J08_0735A13: 女人等稱名念佛不觀佛色相等故非觀佛有稱
J08_0735A14: 念義故立念佛名是故念佛義寬通觀佛故觀佛三
J08_0735A15: 昧經等以觀佛身色相等名念佛三昧此例諸經論
J08_0735A16: 非一觀佛義狹有不通觀佛稱名念佛義故約此
J08_0735A17: 寬狹不同言差別者謂觀者觀見是慧心所業念者念
J08_0735B18: 持是念心所業也此念慧心所雖必倶起隨所縁境隱
J08_0735B19: 劣顯勝得名謂欲觀佛色身等者先對師範披
J08_0735B20: 敎文可學三十二相八十隨好等知此相已專注
J08_0735B21: 心於相好等不異縁先知佛身等以慧用勝故立
J08_0735B22: 觀名非無念也唯稱佛名位雖不知相好等有
J08_0735B23: 愛敬念以念用勝故立念名或有合二種立一
J08_0735B24: 名如世云觀念等是也問就此不同於觀佛與念
J08_0735B25: 佛爲有勝劣乎答若以觀佛爲念佛者二名倶
J08_0735B26: 無勝劣依此義或有單以觀佛爲念佛或有單
J08_0735B27: 以念佛爲觀佛如觀佛三昧經等或有有別義
J08_0735B28: 觀念二字各有其用故合二種立一名上所出念
J08_0735B29: 佛名字具名普門光明觀察正念諸佛三昧此中觀察者
J08_0735B30: 是觀也正念者是念也此等皆或單擧或雙明皆無勝劣
J08_0735B31: 也若約以稱名爲念佛義者以觀佛爲勝意業
J08_0735B32: 内門轉故以稱名行爲劣語業外門轉故問爾者何故
J08_0735B33: 文殊般若經不觀相貌唯令專稱名字乎答此亦
J08_0735B34: 示一行三昧方便也即説其根本成就中云即於念

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