浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0729A01: | 相是得成立法相宗也此法有空假中三義即不離一 |
| J08_0729A02: | 心即空即假即中也天台宗也具此諸義事法有十玄六相 |
| J08_0729A03: | 德事事無碍義是得成立華嚴宗也此諸義遍法界而無 |
| J08_0729A04: | 邊即不離我三業轉依成三密門遍法界身業即身 |
| J08_0729A05: | 密也遍法界語業即語密也遍法界意業即意密也倶遍 |
| J08_0729A06: | 法界故身等語語等意三業皆平等三平等義是得成 |
| J08_0729A07: | 立眞言宗也淺深絞絡成一大法門海竪論有重重淺深差 |
| J08_0729A08: | 別橫觀爲一味平等法門若云善導念佛義不攝此 |
| J08_0729A09: | 中者豈得成往生正因乎若云攝者汝何可不用 |
| J08_0729A10: | 此會釋乎若云與諸敎終有差別者汝謂勵力 |
| J08_0729A11: | 立善導宗義還不顧壞其宗義也例如彼執情謂 |
| J08_0729A12: | 空有人還壞空有義是故若許此等會釋者善導宗 |
| J08_0729A13: | 義爲甘露妙門若二門和會者愛淨土門人何憎聖 |
| J08_0729A14: | 道門乎若無此過有諸佛出現樂有演説正法樂 |
| J08_0729A15: | 有僧衆和合樂有同修勇進樂大樂此極豈不快 |
| J08_0729A16: | 乎 |
| J08_0729A17: | 次正料簡觀經疏文成稱名下有菩提心義者疏言 |
| J08_0729B18: | 上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向 |
| J08_0729B19: | 專稱彌陀佛名者泛言一向通三業即如疏云禮 |
| J08_0729B20: | 禮彌陀稱稱彌陀觀觀彌陀等此中取稱名故 |
| J08_0729B21: | 除身業於語意可有一向義如迦才淨土論所説 |
| J08_0729B22: | 口念義也何者謂勸萬行必對有根位有情類不對 |
| J08_0729B23: | 木石非所化故不對死人諸根斷滅故不可見聞 |
| J08_0729B24: | 覺知不可起行修道故也若對有情有根身者必 |
| J08_0729B25: | 以心念爲本故是故此中一向言必有語一向意一向 |
| J08_0729B26: | 義先就三業一向義設雖有身語一向行若無意 |
| J08_0729B27: | 一向義者不得往生設雖身語不一向若有意一 |
| J08_0729B28: | 向義者必可得往生此中取語意一向義也若汝 |
| J08_0729B29: | 言文云一向稱名外全無意業義者我問汝一向稱 |
| J08_0729B30: | 名元意爲依何義利乎若汝答曰爲往生淨土也我 |
| J08_0729B31: | 又難汝曰一向專稱解釋外全無往生淨土之語汝何 |
| J08_0729B32: | 作此説乎若汝言雖無文理必可然者我又作此 |
| J08_0729B33: | 説雖文無意業義理必有之也若有此義者意業一 |
| J08_0729B34: | 向義即是以菩提心可爲先是故若約稱名置散善 |