浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0730A01: | 門義者可謂雖不修別別定散諸善發菩提心一 |
| J08_0730A02: | 向稱名必得往生爲言汝何引此文簡往生正因菩提 |
| J08_0730A03: | 心乎次約置定善門義者十三定觀中第九觀是爲 |
| J08_0730A04: | 根本餘觀是伴定亦此諸定方便根本各各差別一一修 |
| J08_0730A05: | 之日數隔別心想疲勞稱名三昧是總定又是根本與第 |
| J08_0730A06: | 九觀無別體然就此根本三昧亦有方便根本謂 |
| J08_0730A07: | 口稱者是方便也三昧成就者是根本也是故今所説十餘 |
| J08_0730A08: | 定觀皆爲往生淨土業因其中雖不修別別諸定若 |
| J08_0730A09: | 口稱三昧成就者往生淨土無疑亦於自餘諸定可 |
| J08_0730A10: | 得成就也又與第九眞身觀無別體故十餘眷屬 |
| J08_0730A11: | 諸定皆可得成就是故云一向專稱等經文云持無 |
| J08_0730A12: | 量壽佛名亦如此可准知如善導釋云必可具足 |
| J08_0730A13: | 三心若隨一闕不往生取意汝又所許也然者善導釋 |
| J08_0730A14: | 兼心念義明矣其旨如第一門成汎依釋文方軌 |
| J08_0730A15: | 解此文義分齊就善導解釋中於淨土諸行中或 |
| J08_0730A16: | 有唯出體聲爲聲二句如云同發菩提心體聲也往生 |
| J08_0730A17: | 安樂國爲聲也等此於發菩提心之體聲中攝一向專念 |
| J08_0730B18: | 之業聲也或有唯出一向專念之業聲攝發菩提心 |
| J08_0730B19: | 之體聲往生極樂之爲聲即如此一向專稱解釋也如 |
| J08_0730B20: | 此例非一是故捨菩提心體立稱名業如捨樹 |
| J08_0730B21: | 求影何其可得乎又於淨土諸行中發菩提心是男聲 |
| J08_0730B22: | 也稱名等諸行是女聲也如男女和合有生子若無菩 |
| J08_0730B23: | 提心丈夫以誰爲父成淨土眞子乎當知今所言 |
| J08_0730B24: | 一向專稱文出女聲一行必攝男聲菩提心也依此 |
| J08_0730B25: | 男女二行爲彌陀眞子必可立往生行也是故就此 |
| J08_0730B26: | 文判宗趣者當部所崇曰宗宗之所歸曰趣如常有二重一語意相對 |
| J08_0730B27: | 稱佛名爲宗心念成就爲趣二因果相對以心念成 |
| J08_0730B28: | 就爲宗以往生淨土爲趣若不爾者持無量壽佛名 |
| J08_0730B29: | 之經文專稱彌陀佛名之疏釋只爲空動口舌無所歸 |
| J08_0730B30: | 趣乎如何若言文外有往生淨土之大益者必有此 |
| J08_0730B31: | 宗趣也若言可具三心者必先以菩提心可爲 |
| J08_0730B32: | 本善導既云同發菩提心等道綽懷感等又同之若 |
| J08_0730B33: | 言文云佛名故不取心念者既違三心具足之文 |
| J08_0730B34: | 又簡菩提心者三性心都應不取之乎若言取非 |