浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0725A01: | 念佛三昧惣方便也准修定方法示稱名〓儀其本意 |
| J08_0725A02: | 專在于令堅住心念設雖不迄發三昧必望專 |
| J08_0725A03: | 注一境心也凡不限善導諸示禪門〓則必令止 |
| J08_0725A04: | 餘縁住一境如天台止觀第四釋修禪五縁解第 |
| J08_0725A05: | 四息諸縁務中云縁務有四一生活二人事三伎能四 |
| J08_0725A06: | 者學問乃至四學問者讀誦經論問答勝負等是也領持記 |
| J08_0725A07: | 憶心勞志倦言論往復水濁珠昏何暇更得修止觀耶 |
| J08_0725A08: | 此事尚捨况前三務云云如求那跋摩遺文云放捨餘 |
| J08_0725A09: | 聞思依止林樹間是夜專精進正觀常不忘境界恒在 |
| J08_0725A10: | 前猶如對明鏡如彼我亦然由是心寂靜云云如 |
| J08_0725A11: | 此非一示修禪〓則令止餘縁攝心於一境聞 |
| J08_0725A12: | 思學問等亦在所捨中善導解釋以准此可知若如 |
| J08_0725A13: | 善導解釋以口稱三昧爲行之人必以堅固寂靜心 |
| J08_0725A14: | 可爲本其靜心法先須離不善境界次可止生活 |
| J08_0725A15: | 乃至學文等縁務若止息縁務得一心不亂口稱與 |
| J08_0725A16: | 心念和合往生淨土行得决定以此一心念佛善導 |
| J08_0725A17: | 爲决定往生業若如善導解釋者往生速疾行良稱名 |
| J08_0725B18: | 一行爲可足例如彼證眞之念慧名陀羅尼門即惣 |
| J08_0725B19: | 持無量功德也此亦如是雖未證眞稱名位必或有 |
| J08_0725B20: | 淨觀或有淨念依此義故立專念名若得一心專 |
| J08_0725B21: | 念位可含藏無盡佛法於一念更以非一心專念 |
| J08_0725B22: | 餘雜善比挍之豈得爲一類乎百即百生千即千生 |
| J08_0725B23: | 義更不待言此約如法修行念佛者説也然如法修 |
| J08_0725B24: | 行二門倶難有之若自有之者設雖爲聖道門行者 |
| J08_0725B25: | 可云百即百生等何者善導於雜行判千希得五三 |
| J08_0725B26: | 等者意云末代行者多分入雜行門人如説修行難有 |
| J08_0725B27: | 之或恃慧業或眩咒驗求名利增貪嗔若無此 |
| J08_0725B28: | 邪求過人千人中希有三五此人必可得往生非 |
| J08_0725B29: | 謂千人如説雜行人中三五得往生其三五往生人是 |
| J08_0725B30: | 如説行人其餘皆有邪求過人也或云千中無一者皆 |
| J08_0725B31: | 約不法人説也然念佛行人皆必樂極樂往生若樂 |
| J08_0725B32: | 往生人必厭離現世名利等不染名利故念佛心增 |
| J08_0725B33: | 進如法行是得立如法行立故百即百生也入雜行門 |
| J08_0725B34: | 人或少兒若僧等其種纇多之未必以如法淨心爲 |