浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0724A01: | 佛三昧善導觀經疏因此義便多明稱名功德又引 |
| J08_0724A02: | 華嚴經功德雲比丘所得念佛三昧文明念佛功德明 |
| J08_0724A03: | 知是以根本定心爲本也若不爾者所引證據等皆 |
| J08_0724A04: | 不可成立是以觀經疏第一云雖言未證如前第一門決引之未 |
| J08_0724A05: | 證之言指定心根本也又觀念法門明見佛淨土三昧 |
| J08_0724A06: | 增上縁義中云如此想者名爲粗見此謂覺想中見故 |
| J08_0724A07: | 云粗見若得定心三昧及口稱三昧者心眼即開見 |
| J08_0724A08: | 彼淨土一切莊嚴等云云此中既外見覺想外口稱三昧成 |
| J08_0724A09: | 就心眼見淨土前影像成就也此本質成就也前加行成 |
| J08_0724A10: | 滿此根本成滿也又處處示念佛行儀皆修定方法也謂 |
| J08_0724A11: | 令止餘縁者多是修禪軏則也謂修禪要法必須正 |
| J08_0724A12: | 其方法一心一境爲先若其方法不正是爲邪觀若 |
| J08_0724A13: | 雜縁難得一心若得與正境合一心相應信敬慙 |
| J08_0724A14: | 愧轉多名利貪愛稍輕不待順次法利且先雖在生 |
| J08_0724A15: | 死漸異凡心華相既現前果報何有疑此誠策初心 |
| J08_0724A16: | 秘要也若相翻此者其行可爲虚僞雜縁亂動失正 |
| J08_0724A17: | 念與佛本願不相應何得往生乎善導敎誡專在 |
| J08_0724B18: | 于此條此禪門一行息諸縁務永絶散亂心澄於靜 |
| J08_0724B19: | 境身離乎喧雜如此人所當其根也問曰依善導 |
| J08_0724B20: | 意以十三定觀爲定善是即可爲禪門以稱名 |
| J08_0724B21: | 行攝散善中何云爲禪門行乎答如前會釋下輩 |
| J08_0724B22: | 臨終不可發根本定心唯假稱名功得滅罪往生 |
| J08_0724B23: | 以此攝散善也此人兼聞大乘十二部經首題名字 |
| J08_0724B24: | 如觀經下品上生説善導於此不設專修要行當 |
| J08_0724B25: | 知止餘行稱名爲先者約一期久習人惣示如法 |
| J08_0724B26: | 念佛行儀也設雖不發三昧無間相續必爲令成 |
| J08_0724B27: | 就念心也如觀經疏第三示地觀方法云即向靜 |
| J08_0724B28: | 處面向西方正坐跏趺一同前法既住心已徐徐轉 |
| J08_0724B29: | 心想彼寳地雜色分明初想不得亂想多境即難 |
| J08_0724B30: | 得定唯觀方寸一尺等或一日二日三日或四五六七 |
| J08_0724B31: | 日或一月一年二三年等無問日夜行住坐臥身口意 |
| J08_0724B32: | 業常與定合唯萬事倶捨由如失音聾音癡人者此定 |
| J08_0724B33: | 必即易得若不如是三業隨縁轉定想逐波飛縱盡 |
| J08_0724B34: | 千年壽法眼未曾開云云示別定方法如此稱名是 |