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J1210 念仏選摧評 真迢 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0607A01: 心行也問如菩提心諸師異解欣淨土心亦不同耶
J08_0607A02: 答大菩提心雖有異説欣淨土之願九品皆應具
J08_0607A03: 已上要集良忠記釋之云有云九品生人皆得菩提心者當
J08_0607A04: 淨影等之釋後發大心者指臨終時釋云要由埀
J08_0607A05: 終發大乘故雖退大心者指過去也慈恩同之者
J08_0607A06: 有云法苑林章阿彌陀經疏也又中品發心在要決矣有
J08_0607A07: 云中下品但由福分者光明大師憬興龍興等之釋也大菩
J08_0607A08: 提心雖有異説等者問今家惠心同何師耶若云必可
J08_0607A09: 具菩提心者今文無自定言若云不然者引十住
J08_0607A10: 論云一切諸法離願不成作願門并總結要行慇懃勸
J08_0607A11: 之如何答有云必可具之於願心者諸師不異解
J08_0607A12: 無所可憚於菩提心具不具者諸師異解故恐慮
J08_0607A13: 不出定判自語雖無自語只任前後廣多之文
J08_0607A14: 必具菩提心以可爲正歟云云今云不然誰言勸菩
J08_0607A15: 提心不以爲要約上機約本意前後諸文尤所
J08_0607A16: 勸也今任諸師意樂不同且擧兩義雖無取捨此
J08_0607A17: 集化下機爲先故極要時除菩提心知今家意可
J08_0607B18: 同次義況今答偏決未發心往生況是今家本意諸
J08_0607B19: 師異解成取捨是釋義常法何云恐慮已上良忠既是古
J08_0607B20: 德之兩解也空辨二師各據一邊空師依光明大師等
J08_0607B21: 義辨師依淨影大師等解非可驚動問究竟論之
J08_0607B22: 以何爲正答如予下愚何輒決之然觀無量壽經
J08_0607B23: 下品上生文云當華敷時大悲觀世音菩薩及大勢至
J08_0607B24: 放大光明住其人前爲説甚深十二部經聞已信解
J08_0607B25: 發無上道心已上下品中生下品下生亦復如是既往生
J08_0607B26: 後發菩提心似於此土無菩提心學者思之
J08_0607B27: 次別評者高辨師擧十六過失難源空師今試會之
J08_0607B28: 會即評也
J08_0607B29: 第一難云選擇集中何意不以菩提心爲往生極樂之
J08_0607B30: 正行乎凡諸經論指示淨土正因先勸發菩提心
J08_0607B31: 況復善導觀經疏中處處專勸發菩提心故知若就
J08_0607B32: 菩提心與稱名二行論傍正時應以菩提心爲
J08_0607B33: 正業以稱名行爲助業也何捨正行耶文義多端取要擧
J08_0607B34: 之不須煩錄下去准之

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