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J1200 評摧邪輪 袋中 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0593A01: 定散諸行唯以念佛付屬阿難之文經云佛告阿難
J08_0593A02: 汝好持是語乃至同觀經疏云從佛告阿難乃至私云又有菩
J08_0593A03: 提心行人皆以爲問此人爲誰ト答今マ見ニ此作者即是ナリ也空師知未來置此言埋壁此故ナリ菩提
J08_0593A04: 心是淨土綱要若無菩提心即不可往生乃至以此
J08_0593A05: 等行殆抑念佛云云決云先須辨定念佛定散義善導
J08_0593A06: 疏引文殊般若文多爲定善加行稱名純熟位必可
J08_0593A07: 得心念成熟又導於稱名行立念佛三昧名者是
J08_0593A08: 名定善爾稱名者是念佛三昧加行也雖稱名位是爲
J08_0593A09: 散善從根本立名云念佛三昧也但疏九品散善中
J08_0593A10: 列之者約下輩臨終稱名人不論根本得定義此
J08_0593A11: 約人位取散善義疏云念佛三昧功能超絶問光師
J08_0593A12: 倶舍論記云梵名三摩地此云等持通定散通三
J08_0593A13: 云云爾依云三昧不可必爲定善答凡三昧者其
J08_0593A14: 義非一途雖爾光師釋唯取大地法中三摩地心所
J08_0593A15: 爲本故其體不通慧心所等爾此三昧名字亦有以
J08_0593A16: 慧爲體又導所所示念佛行儀皆修定方法也謂一
J08_0593A17: 心一境爲先得一心相應名利貪愛稍輕雜縁亂動失
J08_0593B18: 正念與佛本願不相應何得往生導敎誡專在此
J08_0593B19: 條此禪門云定善修行一行息諸縁務問導以十三定觀
J08_0593B20: 爲定善是可爲禪門以稱名行攝散善中何云
J08_0593B21: 爲禪門行答如前釋下輩臨終不可發根本定
J08_0593B22: 假稱名得往生此攝散善此人兼聞大乘十二部
J08_0593B23: 經名如觀經下品上生説導於此不設專修要行
J08_0593B24: 當知止餘行稱名爲先約一期久習人臨終廻心總示如
J08_0593B25: 法念佛行儀也本註ニ已上釋念佛定散攝不又導於雜行判千希得
J08_0593B26: 五三者意云末代行者多分入雜行門人如説修
J08_0593B27: 行難有之或持慧業或呟咒驗求名利若無此
J08_0593B28: 邪求過人千人中有五三云修行ノ機此人必可往生非
J08_0593B29: 謂千人如説雜行人中三五得往生或云千中無一
J08_0593B30: 皆約不法人説也然念佛人必厭離現世名利等念佛
J08_0593B31: 心增進百即百生也至心讀誦人百即百生乃至是故導出
J08_0593B32: 千得五三所由云貪嗔諸見來間故無有慚愧等專修
J08_0593B33: 若有此過者當如雜行人若同不如法者汝止有
J08_0593B34: 縁餘行有何益乎病患巨多方藥非一釋尊十大弟子

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