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J1180 新扶選択報恩集 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0565A01: 不同故自力決定他力不定如唯識論自身設雖自力行人兼亦
J08_0565A02: 勸他力往生於他人如彼天台慈恩等即聖道正見之
J08_0565A03: 祖師也聖道邪見人者偏執著自力法門破他力本願
J08_0565A04: 利益如彼通論家等即聖道邪見之學者也是名異學
J08_0565A05: 異見等也若復有淨土行者偏執著他力法門而破
J08_0565A06: 聖道自力得道者亦是異學異見之賊人也所詮二門分
J08_0565A07: 別是正見二門偏執是邪見而已
J08_0565A08: 邪輪云如汝所立者唯以淨土三經爲所依以善
J08_0565A09: 導一師爲高祖以稱名爲宗義立一宗甚以不
J08_0565A10: 可也須以三經爲本以一切經論爲所依立宗
J08_0565A11: 例如以華嚴經爲本以一切經論爲所依成一
J08_0565A12: 宗以法華經爲本以一切經論爲所依成一宗
J08_0565A13: 若不爾者更不可立一宗也乃至宗有大小不同謂
J08_0565A14: 名言起必有由指之云宗依因明家釋云法有法合
J08_0565A15: 名宗此於一切世出世言陳皆有此宗也常途釋云
J08_0565A16: 當部所崇曰宗乃至以爲小宗今所言五宗八宗等者
J08_0565A17: 簡擇諸法自共相妙盡空有等底已上盡廣多諸法性
J08_0565B18: 相可爲大宗然汝集文擧問端大宗爲本出答
J08_0565B19: 文以小宗爲證等已上
J08_0565B20: 扶云此有二相違一淨土小宗之相違二不知諸宗通
J08_0565B21: 例之相違也今返對糺決之
J08_0565B22: 第一相違者辨公云淨土敎是小宗故不可立一宗
J08_0565B23: 者何故大師以二藏二敎判一代聖敎於中取頓敎
J08_0565B24: 一乘爲淨土敎廣引餘經餘論而釋成此敎耶
J08_0565B25: 又綽禪師立二門判一代引諸經論釋成淨土
J08_0565B26: 門耶是大宗非小宗何引因明例之乎若此宗非
J08_0565B27: 一宗者諸宗亦非一宗同判一代取一經爲本故
J08_0565B28: 又辨公云出答文以小宗爲證者何故遊心安樂道
J08_0565B29: 云至如牟尼世尊現此娑婆誡五惡而勸善彌
J08_0565B30: 陀如來居彼安養引九輩而導生乃至四十八願初先
J08_0565B31: 爲一切凡夫後兼爲三乘聖人故知淨土宗本爲凡
J08_0565B32: 夫兼爲聖人也已上耶既判二尊敎興爲淨土宗辨
J08_0565B33: 公何背自宗所判同因明小宗耶又西方要決云道
J08_0565B34: 預三乘無方契悟乃至識癡行淺恐溺幽塗必須

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