浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0559A01: | 垢障凡夫云何得入答曰若論衆生垢障實難欣趣 |
| J08_0559A02: | 正由託佛願以作強縁致使五乘齊入已上耶此 |
| J08_0559A03: | 問者即聖道自力之意也答者即淨土他力之意也約地 |
| J08_0559A04: | 前諸機有此水火不同全不可以他力往生宗義 |
| J08_0559A05: | 攝自力成佛宗中也玄文又云論中稱多寳佛爲求 |
| J08_0559A06: | 佛果即是正報下唯發願求生淨土即是依報一正 |
| J08_0559A07: | 一依豈得相似然正報難期一行雖精未剋依報 |
| J08_0559A08: | 易求所以一願之心未入已上言爲求佛果者聖道 |
| J08_0559A09: | 自力也言求生淨土者淨土他力也自力得道以萬行 |
| J08_0559A10: | 而成佛他力出離以一行而徃生矣一正一依豈得相 |
| J08_0559A11: | 似之定判深可思之然則或約機或約行有如 |
| J08_0559A12: | 是不同全不可以淨土宗攝聖道宗而辨公深 |
| J08_0559A13: | 迷大師宗義以自情會大師釋是誤之甚也莊子云 |
| J08_0559A14: | 鳬脛雖短續之則憂鵠脛雖長斷之則悲性長非 |
| J08_0559A15: | 所斷性短非所續已上自力聖道者性萬行成佛不 |
| J08_0559A16: | 可斷小善他力淨土者性一行往生不可續餘 |
| J08_0559A17: | 善辨公何二門混亂而加會釋破廢立爲正義立 |
| J08_0559B18: | 兼行餘善義乎謬解甚以之應知第二相違 |
| J08_0559B19: | 邪輪云次正料簡觀經疏文成稱名下有菩提心義 |
| J08_0559B20: | 者疏云上來雖説定散兩門之益望佛本願意在 |
| J08_0559B21: | 衆生一向專稱彌陀佛名者泛言一向通三業即 |
| J08_0559B22: | 如疏云禮禮彌陀稱稱彌陀觀觀彌 |
| J08_0559B23: | 陀等此中取稱名故除身業於語意可有一向 |
| J08_0559B24: | 義如迦才淨土論所説口念義也乃至此中一向言必有 |
| J08_0559B25: | 語一向意一向義先就三業一向義設雖有身語一 |
| J08_0559B26: | 向行若無意一向義者不得往生設雖身語不一 |
| J08_0559B27: | 向若有意一向義者必可得往生此中取語意一 |
| J08_0559B28: | 向義也乃至雖文無意業義理必有之也若有此義 |
| J08_0559B29: | 者意業一向義即是以菩提心可爲先是故若約稱 |
| J08_0559B30: | 名置散善門義者可謂雖不修別別定散諸善 |
| J08_0559B31: | 發菩提心一向稱名必得往生爲言汝何引此文簡 |
| J08_0559B32: | 往生正因菩提心乎已上 |
| J08_0559B33: | 扶云此有二相違一稱名必有菩提心之相違二意 |
| J08_0559B34: | 業一向即菩提心之相違也此亦菩提心正因情義爲本 |