浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0558A01: | 念佛義不攝此中者豈得成往生正因乎若云 |
| J08_0558A02: | 攝者汝何可不用此會釋乎若云與諸敎終有 |
| J08_0558A03: | 差別者汝謂勵力立善導宗義還不顧壞其宗 |
| J08_0558A04: | 義也已上邪輪下云若執一行求其文證者諸行皆非 |
| J08_0558A05: | 無文證若就稱名如法行可立就餘行如法行難 |
| J08_0558A06: | 立於此人尤可好稱名若稱名雜行倶如法行難 |
| J08_0558A07: | 立者善導專修文於此人未必爲證也已上同上卷云 |
| J08_0558A08: | 汝集出三義結云今若依善導以初爲正耳初トハ者即指此 |
| J08_0558A09: | 義也此則毀謗善導罪人也豈可爲其一門乎已上第二門釋 |
| J08_0558A10: | 扶云此有二相違一稱名一類加行之相違二自力他 |
| J08_0558A11: | 力混亂之相違也此亦菩提心正因情義爲本所來也今 |
| J08_0558A12: | 返對糺決之 |
| J08_0558A13: | 第一相違者辨公云大師意稱名是約一類行人之加行 |
| J08_0558A14: | 位者何故觀念法門釋三輩諸機云佛説一切衆生根 |
| J08_0558A15: | 性不同有上中下隨其根性佛皆勸專念無量壽 |
| J08_0558A16: | 佛名其人命欲終時佛與聖衆自來迎接盡得往 |
| J08_0558A17: | 生耶既云一切衆生有上中下全非約一類機也 |
| J08_0558B18: | 又所釋經云一念往生豈一切衆生臨終一念悉發 |
| J08_0558B19: | 定乎故非期定發之加行念佛也何況第十八願既 |
| J08_0558B20: | 云十方衆生當知非但一類亦云乃至十念若不生 |
| J08_0558B21: | 者等明知非期定成加行位也如辨公謬解者 |
| J08_0558B22: | 大師唯稱可招偏執邪見大師若招邪見者彌陀 |
| J08_0558B23: | 亦可偏執邪見遍約萬機誓唯稱往生故辨公似 |
| J08_0558B24: | 助大師還謗大師其謗亦至彌陀謗法謬解誰 |
| J08_0558B25: | 許此會通乎所詮可知本願意也謂本願意者具三 |
| J08_0558B26: | 心念佛上盡一形下至一聲是爲如法行此如法 |
| J08_0558B27: | 行百即百生之定業也如禮讃云若能如上念念相續 |
| J08_0558B28: | 畢命爲期者十即十生百即百生何以故與佛本 |
| J08_0558B29: | 願得相應故已上大師是名專修之行本願機既亘萬 |
| J08_0558B30: | 人專修行豈限一機乎辨公未知本願深意故不 |
| J08_0558B31: | 辨願非願行體但約機致萬行混亂之謬解而黷 |
| J08_0558B32: | 大師釋也其佛願義如前釋也云云道理扶釋也第一相違 |
| J08_0558B33: | 第二相違者辨公云以善導宗義攝諸宗中者何故 |
| J08_0558B34: | 玄文云問曰彼佛及土既言報者報法高妙小聖難階 |