浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0556A01: | 公都不知自力他力本願非本願等差別故致如是 |
| J08_0556A02: | 等謬解也就中此經付屬菩提心之義今始所聞也天 |
| J08_0556A03: | 台尚云結名爲付屬淨影靈芝亦同第二相違 |
| J08_0556A04: | 第三相違者辨公云此經付屬菩提心者何故此經説 |
| J08_0556A05: | 持無量壽佛名大師釋彌陀佛名乎忽違經釋不 |
| J08_0556A06: | 足言之謬解也若指能念心者是三心而非菩提 |
| J08_0556A07: | 心如前釋云云第三相違 |
| J08_0556A08: | 第四相違者辨公云菩提心體障礙念佛而爲難今 |
| J08_0556A09: | 集不爾故集文云又有菩提心行人皆以爲菩提心是 |
| J08_0556A10: | 淨土綱要若無菩提心者即不可往生乃至此四箇行 |
| J08_0556A11: | 當世之人殊所欲之行也以此等行殆抑念佛已上此 |
| J08_0556A12: | 釋意者當世有偏執菩提心人多破損三心念佛 |
| J08_0556A13: | 行者信心故云抑念佛全非指發心念佛正見人 |
| J08_0556A14: | 也是故今指異學異見偏執人而爲能抑指信心念 |
| J08_0556A15: | 佛人而爲所抑全非約善體辨公何約善體云 |
| J08_0556A16: | 被損菩提心名號可爲天魔波旬名號豈以彌 |
| J08_0556A17: | 陀非爲天魔乎耶何況今集就能稱之機云是 |
| J08_0556B18: | 未發心全非言就所稱之佛號無菩提心功德既 |
| J08_0556B19: | 云萬德所歸豈無菩提心功德耶辨公何引因明論 |
| J08_0556B20: | 致自語相違難乎凡此邪輪中多有立敵相違邪難今 |
| J08_0556B21: | 亦其一也還欲笑辨公而已第四相違 |
| J08_0556B22: | 邪輪中卷云依善導御意以稱名名念佛三昧者 |
| J08_0556B23: | 源依定善也何以得知往生禮讃等中引文殊般若 |
| J08_0556B24: | 等取定心加行稱名乃至觀念法門明見佛淨土三昧 |
| J08_0556B25: | 增上縁義中云如此想者名爲粗見此謂覺想中見故 |
| J08_0556B26: | 云粗見若得定心三昧及口稱三昧者心眼即開見 |
| J08_0556B27: | 彼淨土一切莊嚴等云云此中既粗見覺想外口稱三昧成 |
| J08_0556B28: | 就心眼見淨土前影像成就也此本質成就也前加行成 |
| J08_0556B29: | 滿也此根本成滿也已上又第二門中云然發得念佛三 |
| J08_0556B30: | 昧之一方便在于一向稱佛名如文殊般若説已上義類 |
| J08_0556B31: | 同故ニ引之 |
| J08_0556B32: | 扶云此文有稱名方便相違今返對糺決者辨公云稱 |
| J08_0556B33: | 名是定發之方便者何故禮讃引文殊般若已結云 |
| J08_0556B34: | 正由稱名易故相續即生耶既云即生當知以彼經 |