浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0003A01: | 能治復稱爲妙已上今敎亦然二門頓敎倶雖速疾淨土 |
| J08_0003A02: | 能治聖道難化之下機故以爲勝法此約攝機不由時節若約 |
| J08_0003A03: | 時者聖道淨土二頓時分雖是左右以功有無爲 |
| J08_0003A04: | 其差別彼有斷惑證理功用此無斷惑等功用故故 |
| J08_0003A05: | 黑谷云天台眞言皆雖名頓敎斷惑證理故猶是漸敎 |
| J08_0003A06: | 雖未斷惑出過三界之長迷故此敎名爲頓中頓也 |
| J08_0003A07: | 已上大經釋文何況看於法華龍女頓覺之文既云智惠利根 |
| J08_0003A08: | 善知衆生諸根行業得陀羅尼諸佛所説甚深秘藏悉 |
| J08_0003A09: | 能受持深入禪定了達諸法於刹那頃發菩提心 |
| J08_0003A10: | 得不退轉已上正有受持入定等時豈但限唯一刹那 |
| J08_0003A11: | 耶而刹那者指發得時非惣取彼修因時也況三論 |
| J08_0003A12: | 意非是凡夫速疾成佛何以彼文爲定準乎故統略 |
| J08_0003A13: | 云若實成佛則是後發心若應成佛通前三也已上 |
| J08_0003A14: | 如義疏云伽耶山頂經明有四種發心一初發心謂 |
| J08_0003A15: | 入初地二行發心二地至七地三不退發心謂八地九 |
| J08_0003A16: | 地四一生補處發心謂第十地龍女發心成佛是第四句 |
| J08_0003A17: | 已上既約實者云後發心非是從凡超第十地必已 |
| J08_0003B18: | 歷劫具三發心何爲凡夫刹那頓覺設約台宗從 |
| J08_0003B19: | 凡入住猶是斷惑故可漸敎淨土不然如論註云 |
| J08_0003B20: | 不斷煩惱得涅槃分焉可思議已上無斷惑功而 |
| J08_0003B21: | 得不退是不思議之頓敎乎 |
| J08_0003B22: | 難云探玄記云一念不生即名爲佛不依住地漸次而 |
| J08_0003B23: | 説故立爲頓已上釋五敎中頓敎既是不論斷惑次位頓至佛 |
| J08_0003B24: | 果頓敎猶爾況圓敎若爾無功而至佛果可頓中頓 |
| J08_0003B25: | 如何 答彼頓敎者約頓悟理如首經云理即頓悟乘 |
| J08_0003B26: | 悟並消事非頓除因次第盡已上事若未融豈離分 |
| J08_0003B27: | 段况彼一念非是時節何爲頓速矣 |
| J08_0003B28: | 問玄文中判一乘海其相如何 答安樂國土唯一佛 |
| J08_0003B29: | 乘無二無三故大論云一乘國往生論判大乘善 |
| J08_0003B30: | 根界名蓮華藏世界論註云大乘一味平等一味根敗 |
| J08_0003B31: | 種子畢竟不生女人殘缺名字亦斷已上般舟讃云二乘心 |
| J08_0003B32: | 種永無生故言大乘善根界已上斯乃不見二乘異故 |
| J08_0003B33: | 名一乘也但一乘義其説非一諸宗一乘且置不論今 |
| J08_0003B34: | 引大師本宗而示一乘不同大乘玄論三一乘義云一乘 |