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J1070 選択大綱抄 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0002A01: 自宗敎相而廢諸敎立自宗諸宗中取眞言佛心
J08_0002A02: 不爲敎相者無廢彼兩宗然者至宗義者無
J08_0002A03: 等此兩宗也云云已上言云云者我淨土宗遍取眞言
J08_0002A04: 佛心等諸宗爲敎相廢於諸宗而立自宗此敎相
J08_0002A05: 者淨土獨U+6B65之宗義也爲言凡聖道門有大有小淨土
J08_0002A06: 唯大聖道有漸有頓淨土唯頓聖道有三乘有一乘
J08_0002A07: 淨土唯一乘可謂淨土捨於枝葉唯取根本捨於方
J08_0002A08: 便但取眞實然者淨土學者不能遍學諸宗各以
J08_0002A09: 自宗聖道可爲淨土敎相如彼大師依于三論感
J08_0002A10: 師依法相也
J08_0002A11: 宗家判敎 般舟讃云 一小乘聲聞藏 或説人大二乘法 二大乘菩薩藏二 或説菩薩涅槃因 一漸敎 或漸 明空有 人法二障遣雙除 根性利者皆蒙益 鈍根無智難開悟 二頓敎二 一聖道頓敎一乘 頓中漸所廢 或頓 二淨土頓敎一乘 頓中頓所立 瓔珞經中説漸敎
J08_0002B12: 玄義分云 我依菩薩藏 頓敎一乘海已上 萬劫修功證不退已上所廢 觀經彌陀經等説 即是頓敎菩薩藏已上所立
J08_0002B13: 問當章即是一宗敎相專先可依大師判敎何用綽
J08_0002B14: 公耶 答大師藏敎所判雖意分明名目亘餘宗亦
J08_0002B15: 無細判故且不引用綽公判敎名目限自宗亦有
J08_0002B16: 細判故引用之也判敎雖殊義理大同何背宗義
J08_0002B17: 若有師資相違時者偏用大師若無違時用綽無
J08_0002B18: 過導之師故是細判故何況黑谷未見般舟讃故
J08_0002B19: 不引之也
J08_0002B20: 問鸞師二道源依論文而復高祖何不依用耶 答
J08_0002B21: 難易名義漸敎雖許頓敎難定故且不依然而其義同
J08_0002B22: 二門故下文引之何況二道敎狹行限故且爲傍
J08_0002B23: 問大師意所廢所立各有頓敎有何別耶 答聖道頓
J08_0002B24: 敎但益利智不益鈍愚故爲劣敎淨土頓敎正益
J08_0002B25: 鈍愚傍救利智故爲勝法例如台宗判於法華涅
J08_0002B26: 槃勝劣云闡提有心猶可作佛二乘滅智心不可生法華

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