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J1060 選択決疑抄見聞 持阿 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0879A01: 唱阿吽等即可成佛故觀音儀軌云但誦此咒必能成
J07_0879A02: 已上又即身義云經中云三密中意密金剛以爲增上縁
J07_0879A03: 能證毘盧舍那三身果位已上 答根性不同三密之中或
J07_0879A04: 以意密爲增上縁或以口密爲增上縁此約傍
J07_0879A05: 正且雖偏説實具三密故大日經住心品云能令
J07_0879A06: 三業同於本尊已上行者無三業相應何成同於本尊
J07_0879A07: 之義故眞言問答云若三中闕一不能至平等處
J07_0879A08: 如車一闕都無所行已上又即身義云手作印契口誦
J07_0879A09: 眞言心住三摩地三密相應加持故早成大悉地已上
J07_0879A10: 凡眞言敎意發勝義行願三摩地三種之菩提心也勝義
J07_0879A11: 者觀九種住心無自性即入第十眞言也行願者不
J07_0879A12: 惜身命一切衆生與利益安樂也三摩地者觀一切
J07_0879A13: 衆生本有薩埵也加之眞言意立遮情表德二門遮情
J07_0879A14: 門者一切法作無自性觀又作空空無著心也表德門
J07_0879A15: 者一切法有六大法性而具四種曼陀羅形故大日經
J07_0879A16: 疏第二云令爲無自性觀又令知表德義已上若少
J07_0879A17: 此等義門可非眞言機故論云衆生愚蒙不可強度
J07_0879B18: 已上豈比念佛化無智乎 問不空羅索神變眞言經云
J07_0879B19: 若人造十惡五逆四重等罪命終墮獄光明眞言一百八
J07_0879B20: 遍土沙加持散亡者骨光明忽照亡者身化生西方
J07_0879B21: 極樂證得無上菩提云云又隨求陀羅尼經云具縛婆羅
J07_0879B22: 門入阿鼻獄風傳文字而觸其屍光照阿鼻免
J07_0879B23: 劇苦云云念佛利益何及之乎 答機有多種應成異
J07_0879B24: 謂顯機顯應冥機冥應顯機冥應冥機顯應種種不同故
J07_0879B25: 所出文且約宿善深厚人故一萬尊勝經云受持此陀
J07_0879B26: 羅尼者所有一切根本重罪除滅况深法作印受持者當
J07_0879B27: 知是人於萬億那由他諸佛處曾聞此法今還得
J07_0879B28: 已上大日經一云無大乘宿習未曾思惟眞言敎
J07_0879B29: 彼不能少分見聞隨喜信受已上信受尚依宿善深厚
J07_0879B30: 無心得益非直人乎况今經説光明益云若在三途
J07_0879B31: 勤苦之處見斯光明無復苦惱壽終之後皆蒙解脱已上
J07_0879B32: 云不及 問若無宿善何行念佛故大經云若人無
J07_0879B33: 善本不得聞佛名已上 答其義如前云云○有大度量等者
J07_0879B34: 坂下問眞言人云於眞言法有信者總云無惑者也云云

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