浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J06_0812A01: | 該攝理事人法等圓明一事徧於十方一切世界無 |
| J06_0812A02: | 不同時影現猶如帝網又縁起一門若是頓敎不 |
| J06_0812A03: | 説縁起即是事相令眞理不現要由相盡乃是實 |
| J06_0812A04: | 性若説縁起如以翳眼而見空華若是圓敎法界 |
| J06_0812A05: | 起必一多互攝有力無力方得成立一多無閡攝入同時 |
| J06_0812A06: | 名入大縁起如上五門皆是入路尚不訶小恐廢 |
| J06_0812A07: | 權門何乃斥圓而防實德台敎云如大乘師不弘 |
| J06_0812A08: | 小敎則失佛方便祇如古德設有邊辟之言皆是 |
| J06_0812A09: | 爲物遣執今時但効其言罔知其旨又全未入 |
| J06_0812A10: | 於頓門但妄生譏謗所失太過故今愍之故圓敎華 |
| J06_0812A11: | 嚴經離世間品云佛子菩薩摩訶薩又作是念阿耨多羅 |
| J06_0812A12: | 三藐三菩提以心爲本心若淸淨則能圓滿一切善根 |
| J06_0812A13: | 於佛菩提必得自在欲成阿耨多羅三藐三菩提 |
| J06_0812A14: | 隨意即成若欲除斷一切取縁住一向道我亦能得 |
| J06_0812A15: | 而我不斷爲欲究竟佛菩提故亦不即證無上菩 |
| J06_0812A16: | 提何以故爲滿本願盡一切世界行菩薩行化 |
| J06_0812A17: | 衆生故是爲如金剛大乘誓願心是以驟縁違性積 |
| J06_0812B18: | 雜染而爲凡離縁求證沈偏空而成小縁性無閡 |
| J06_0812B19: | 即大菩提不離塵勞門能成無爲種不溺實際海 |
| J06_0812B20: | 能隨有作波眞俗鎔融有無不滯可謂履非道而 |
| J06_0812B21: | 達正道即世法而具佛法矣問萬善威儀聲聞劣行 |
| J06_0812B22: | 迂滯化壘跧伏草菴豈稱大心何成圓頓答三乘 |
| J06_0812B23: | 初學不愚於法所以法華經云若有比丘實得阿羅 |
| J06_0812B24: | 漢若不信此法無有是處又云汝等所行是菩薩 |
| J06_0812B25: | 道漸漸修學悉當成佛皆是中途取證起住著心是以 |
| J06_0812B26: | 諸佛所訶勸令起行且二乘之人皆登聖位超九地 |
| J06_0812B27: | 之煩惱斷三界之業身同坐解脱之牀已具神通之 |
| J06_0812B28: | 慧豈比薄地具縛凡夫惟向依通全無修證故眞覺 |
| J06_0812B29: | 大師云二乘何咎而欲不修敎中或毀或讃抑揚當時 |
| J06_0812B30: | 耳凡夫不了預畏被訶寧知見愛尚存去小乘而 |
| J06_0812B31: | 甚遠雖復言其修道惑使之所不除非惟身口未 |
| J06_0812B32: | 端亦乃心由邪曲見生自意解背眞詮聖敎之所 |
| J06_0812B33: | 不依明師未曾承受根縁非爲宿習見解未預 |
| J06_0812B34: | 生知而能世智辯聰談論以之終日時復牽於經語 |