浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J06_0810A01: | 著種種肉菜中而食問言何以故爾語言此鹽能令諸 |
| J06_0810A02: | 物味美故此人便念此鹽能令諸物美自味必多便 |
| J06_0810A03: | 空抄鹽滿口食之醎苦傷口而問言汝何以言鹽能 |
| J06_0810A04: | 作美貴人語言癡人此當籌量多少和之令美云何 |
| J06_0810A05: | 純食鹽無智人聞空解脱門不行諸功德但欲得 |
| J06_0810A06: | 空是爲邪見斷諸善根廬山遠大師釋涅槃經問 |
| J06_0810A07: | 云若無所得云何作善佛答明諸衆生現有佛性 |
| J06_0810A08: | 當必因果如子在胎定生不久理須修善又問我 |
| J06_0810A09: | 今不知所趣入處云何作善佛答有如來藏可以 |
| J06_0810A10: | 趣入宜修善業弘明集云或有惡趣於空以生斷 |
| J06_0810A11: | 見説之於口若同用之於心則異正法以空去其 |
| J06_0810A12: | 貪邪説以空資其愛大士體空而進德小人説空 |
| J06_0810A13: | 而退善良由反用正言以生邪執矣不觀空以 |
| J06_0810A14: | 遣累但取空而廢善又善惡諸法等空無相而善法助 |
| J06_0810A15: | 道惡法生障故知萬法眞性同一如矣無妨因縁法中 |
| J06_0810A16: | 有萬殊矣故經云深信因果不謗大乘三世因果 |
| J06_0810A17: | 佛不誑欺十力勸誡聞當不疑而謂善惡都空無損 |
| J06_0810B18: | 益乎夫法眼明了無法不悉舌相廣長言無不實其 |
| J06_0810B19: | 析有也則一毫爲萬其等空也則萬像皆一防斷常之 |
| J06_0810B20: | 生尤兼空有而除疾非聖者必凶順道者終吉勿 |
| J06_0810B21: | 謂不信有如皎日故中論云諸佛説空法爲始於 |
| J06_0810B22: | 有故若復著於空諸佛所不化金剛三昧經云若離 |
| J06_0810B23: | 無取有破有取空此僞妄空而非眞無今雖離有 |
| J06_0810B24: | 而不存空如是乃得諸法眞無故肇論云若以有爲 |
| J06_0810B25: | 有則以無爲無有既不有則無無也夫不存無以觀 |
| J06_0810B26: | 法者可謂見法實性矣何得以空害有以有害空 |
| J06_0810B27: | 乖一味之源成二見之垢乎並是依語失義遺智 |
| J06_0810B28: | 存情雖言破有未達有源強復執空罔窮空 |
| J06_0810B29: | 旨今略辨之以消邪滯夫有是不有之有非實有空 |
| J06_0810B30: | 是不空之空非斷空若决定爲有非是幻有而生隔 |
| J06_0810B31: | 閡若虚豁爲空即同太虚而無妙用所以從縁而 |
| J06_0810B32: | 有無性故空無性之空空不閡有從縁之有有不妨 |
| J06_0810B33: | 空有因空立成縁智而萬行沸騰空從空生起妙 |
| J06_0810B34: | 慧而一眞虚寂豈同執但空而生斷見福海傾消據 |