浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0611A01: | 事耶是爲對治第一疑也 第二疑者謂以妙觀察 |
| J06_0611A02: | 智所觀之境經中讃佛智云妙觀察智諸法非有無 |
| J06_0611A03: | 遠離二邊不著中道由不了故生疑而言如今 |
| J06_0611A04: | 現見稱量物重則低物輕必擧若言輕而不擧重而不 |
| J06_0611A05: | 低如是説者有言無義因縁生法當知亦爾若實非 |
| J06_0611A06: | 無便隨於有如其非有則當於無若言非無而不 |
| J06_0611A07: | 得有非有而不墮無則同重而不低輕而不擧故 |
| J06_0611A08: | 知是説有言無實如是稱量則墮諸邊或執依他實 |
| J06_0611A09: | 有墮增益邊或執縁生空無墮損减邊或計俗有 |
| J06_0611A10: | 眞空雙負二邊墮相違論或計非有非無着一中 |
| J06_0611A11: | 邊墮愚癡論如釋論云非有非無是愚癡論故爲 |
| J06_0611A12: | 治此等邪稱量執是故安立不可稱智欲顯諸法 |
| J06_0611A13: | 甚深離言絶慮不可尋思稱量如言取義如瑜伽 |
| J06_0611A14: | 論説云何甚深難見之法謂一切法何以故第一甚深難 |
| J06_0611A15: | 見法者所謂諸法自性絶諸戯論過言説道然由言説 |
| J06_0611A16: | 爲依正故方乃可取可觀可覺是故諸法甚深難見 |
| J06_0611A17: | 是爲對治第二疑也 第三疑者謂疑平等性智等濟 |
| J06_0611B18: | 之意如同經説一切衆生悉皆有心凡有心者當 |
| J06_0611B19: | 得菩提由不了故生疑而言若言衆生皆有佛 |
| J06_0611B20: | 性悉度一切有情令得無上菩提者是則諸衆生雖 |
| J06_0611B21: | 多必有終盡其最後佛無利他德所化無故畢不成 |
| J06_0611B22: | 佛功德闕故無他有功不應道理闕功成佛亦無 |
| J06_0611B23: | 是處作是邪計誹謗大乘不信平等應度之意爲 |
| J06_0611B24: | 治如是狹小疑執是故安立大乘廣智欲明佛智 |
| J06_0611B25: | 無所運載運載一切皆入無餘故曰大乘其所 |
| J06_0611B26: | 運載無限無際故名廣智所以然者虚空無邊故 |
| J06_0611B27: | 衆生無數量三世無際故生死無始終衆生既無始 |
| J06_0611B28: | 終諸佛亦無始終若既諸佛有始成者其前無佛 |
| J06_0611B29: | 果無聖敎無聖敎故無聞薰習聞薰習無而成佛 |
| J06_0611B30: | 者則無因有果但有言無實由是道理諸佛無始 |
| J06_0611B31: | 雖實無始而無一佛本不作凡雖皆本作凡而展 |
| J06_0611B32: | 轉無始以是准知衆生無終雖實無終而無一人後 |
| J06_0611B33: | 不作佛雖悉後作佛而展轉無終是故應信平等 |
| J06_0611B34: | 性智無所不度而非有限是以安立大乘廣智是 |