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J0830 註浄土十疑論 澄彧 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0590A01: 死後膖脹爛壞骨肉縱橫狐狼食噉即是究竟不淨自身
J06_0590A02: 既爾他身亦爾所愛境界男女等身深生厭離常觀不
J06_0590A03: 淨若能如此觀身不淨之者婬欲煩惱漸漸減少又
J06_0590A04: 作十想等觀十想者一無常想二苦想三無我想四食不淨想五世間不可樂想六死想七不淨想八斷想九離想十盡想言等
J06_0590A05: 者等取九想及大不淨觀九想者一脹想二壞想三血塗漫想四膿爛想五靑瘀想六噉想七散想八骨想九燒想廣如經説
J06_0590A06: 又發願願我永離三界雜食臭穢膿血不淨躭荒五欲男
J06_0590A07: 女等身願得淨土法性身此謂厭離行二明欣願
J06_0590A08: 行者復有二種一者先明求往生之意二者觀彼
J06_0590A09: 淨土莊嚴等事欣心願求一明求往生意者所以
J06_0590A10: 求生淨土爲欲救拔一切衆生苦故即自思惟我
J06_0590A11: 今無力若在惡世煩惱境強自爲業縛淪溺三塗動
J06_0590A12: 經劫數如此輪轉無始已來未曾休息何時能得
J06_0590A13: 救苦衆生爲此故求生淨土親近諸佛若證無
J06_0590A14: 生法忍方能於惡世中救苦衆生故往生論云言菩
J06_0590A15: 提心者正是願作佛心願作佛心者則是度衆生心度衆
J06_0590A16: 生心者則是攝取衆生生佛國心又願生淨土須
J06_0590A17: 具二行一者必須遠離三種障菩提法二者須得
J06_0590B18: 三種順菩提門法何者爲三種障菩提法一者依智惠
J06_0590B19: 門不求自樂遠離我心貪著自身故凡夫淪沒四生輪廻六道蓋
J06_0590B20: 由着我我所不能修出離行我謂正報我所謂依報二者依慈悲門抜一切衆生苦
J06_0590B21: 遠離無安衆生心故三者依方便門常憐愍一切衆
J06_0590B22: 生欲與其樂遠離恭敬供養自身心故若能遠
J06_0590B23: 離三種障菩提法則得三種順菩提法此三種順菩提法如次翻前三種障菩
J06_0590B24: 提法然則初一種是自行後二種是化他一者無染淸淨心不爲自身求諸樂
J06_0590B25: 上是往生論文下是智者大師釋菩提是無染淸淨處若爲自身求樂
J06_0590B26: 染身心障菩提門是故無染淸淨心是順菩提門二
J06_0590B27: 者安淸淨心爲抜衆生苦故上論下釋菩提是安穩一切衆
J06_0590B28: 生淸淨處若不作心抜一切衆生令離生死苦即
J06_0590B29: 違菩提門是故安淸淨心是順菩提門三者樂落音淸淨
J06_0590B30: 心欲令一切衆生得大菩提故上論下釋菩提是畢竟常樂
J06_0590B31: 處若不作心令一切衆生得畢竟常樂即違菩提
J06_0590B32: 門此菩提因何而得要因生淨土常不離佛得無
J06_0590B33: 生忍已於生死中救苦衆生悲智圓融悲智圓融即無住行以有悲故不
J06_0590B34: 住涅槃豈同小乘以有智故不住生死豈同凡夫内心具二不偏用一名爲圓融定而常有用自

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