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J0830 註浄土十疑論 澄彧 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0589A01: 者但論生彼國無有女人及無盲聾瘖瘂人不
J06_0589A02: 噵此間女人根缺人不得生彼若如此説者愚癡
J06_0589A03: 全不識經意且如韋提夫人是請生淨土主及五
J06_0589A04: 百侍女佛授記悉得往生彼國案小阿彌陀經云善男子善女人若有信者應當發願生
J06_0589A05: 彼國土法華經云若如來滅後五百歳中若有女人聞是經典如説修行於此命終即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處生蓮華中寳
J06_0589A06: 座之上是知此間女人必得生彼明矣但此處女人及盲聾瘖瘂人心念彌陀
J06_0589A07: 佛悉生彼國已更不受女身亦不受根缺身二
J06_0589A08: 乘之人但廻心願生淨土至彼更無二乘執心小乘教中
J06_0589A09: 我生已盡不受後有不説更有生處今云廻向願生乃是大乘之義小阿彌陀經云彼佛有無量無邊聲聞弟子往生論言無二乘者彼佛逗
J06_0589A10: 機既現麁細相麁相變化土即有二乘細相他受用土即純是菩薩變化土不但有聲聞亦有女人故皷音聲王經云阿彌陀佛父名月上母
J06_0589A11: 名殊勝妙顏文非相違理實相順餘義如釋論及第六疑中爲此故云女人及根缺二乘種
J06_0589A12: 不生非謂此處女人及根缺人不得生也故無量壽
J06_0589A13: 經四十八願云設我得佛十方世界一切女人稱我名
J06_0589A14: 號厭惡女身捨命之後更受女身者不取正覺况
J06_0589A15: 生彼國更受女身耶根缺者亦爾
J06_0589A16: 第十疑問今欲决定往生西方未知作何行業以
J06_0589A17: 何爲種子得生彼國又凡夫俗人皆有妻子未
J06_0589B18: 斷婬欲得生彼否答曰欲决定往生西方者具
J06_0589B19: 有二種行定得生彼一者厭離行二者欣願行言厭
J06_0589B20: 離行者凡夫無始以來爲五欲纒縛輪廻五道開爲六道
J06_0589B21: 以修羅攝入鬼趣故合爲五道備受衆苦不起厭心離五欲未
J06_0589B22: 有出期爲此常觀此身膿血屎尿一切惡露不淨臭
J06_0589B23: 穢故涅槃經云是身愚癡羅刹止住其中誰有智者當
J06_0589B24: 樂此身又經云此身衆苦所集一切皆不淨枙縛癰疽
J06_0589B25: 枙縛爾雅云衡枙也謂轅端橫木壓牛領者今本作軛凡夫爲煩惱所縛如牛爲枙所𤘽根本無義利上
J06_0589B26: 至諸天身皆亦復如是行者若行若坐若睡若覺常觀
J06_0589B27: 此身唯苦無樂深生厭離縱使妻房不能頓斷漸
J06_0589B28: 漸生厭作七種不淨觀一者觀此婬欲身從貪愛煩
J06_0589B29: 惱生即是種子不淨煩惱潤業招果報故知煩惱爲果報身之種子二者父母交會
J06_0589B30: 之時赤白和合識託其中即是受生不淨二渧和合識託其中當最初羯羅
J06_0589B31: 藍時三者在母胎中生藏下居熟藏上即是住處不淨
J06_0589B32: 四者在母胎時唯食母肉即是食噉不淨五者日月滿
J06_0589B33: 足頭向産門膿血倶出臰穢狼藉即是初生不淨六者薄
J06_0589B34: 皮覆上其内膿血徧一切處即是擧體不淨七者乃至

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