浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J06_0588A01: | 之時以無間心無後心臨終猛利善根更無惡來間隔名無間心臨終念佛即便捨壽時更無餘念在 |
| J06_0588A02: | 於此後名無後心遂即捨命善心猛利是以即生譬如十圍之 |
| J06_0588A03: | 索千夫不制童子揮劒須臾兩分索喩無始惡業十圍謂多千夫謂凡夫凡夫不 |
| J06_0588A04: | 能制伏童子喩初心行人揮劔十念咸就須臾兩分謂屈伸臂頃捨此而生彼又如千年積柴以大 |
| J06_0588A05: | 豆火焚少時即盡此第八問答雖明結業業必兼惑惑即煩惱異名柴喩煩惱千年謂無始大喩智惠一豆謂 |
| J06_0588A06: | 至少若行人聞善友勸化以知深信至念佛即煩惱頓盡决定往生故涅槃經云煩惱爲飯食令諸弟子悉皆甘嗜又如有 |
| J06_0588A07: | 人一生已來修十善業應得生天臨終之時起一 |
| J06_0588A08: | 念决定邪見即墮阿鼻地獄惡業虚妄以猛利故 |
| J06_0588A09: | 尚能排排謂推排亦除去義一生之善業令墮惡道豈况臨終猛 |
| J06_0588A10: | 利心念佛眞實无間善業不能排无始惡業得生 |
| J06_0588A11: | 淨土無有是處又云一念念佛滅八十億劫生死之 |
| J06_0588A12: | 重罪爲念佛時心猛利故伏滅惡業决定得生不 |
| J06_0588A13: | 須疑也上古相傳判十念成就作別時意者此定不 |
| J06_0588A14: | 可何以得知攝論云唯由發願故全无有行雜集論 |
| J06_0588A15: | 云若願生安樂國土即得往生若人聞無垢佛名 |
| J06_0588A16: | 即得阿耨菩提者並是別時之因全无有行若將臨 |
| J06_0588A17: | 終無間十念猛利善行是別時意者幾許誤哉願諸行者 |
| J06_0588B18: | 深思此理自牢其心莫信異見自墜陷也別時意者梁攝論第 |
| J06_0588B19: | 六顯了意依章中明四種意一平等意二別時意三別義意四衆生樂欲意於中第二別時意云山唯發願於安樂佛土得往彼受生是別時意論 |
| J06_0588B20: | 自釋云譬如山一金錢營覓得千金錢非一日得千別時得千如來意亦爾此一金錢爲千金錢因發願爲往生因亦爾智者大師意云攝論 |
| J06_0588B21: | 偏發願生安樂國雜集論單聞佛名得菩提此二論全無有行乃是別時之意古師妄判十念猛利善行亦爲別時意故斥之夫欲生淨 |
| J06_0588B22: | 土方須行願具足有行无願行無所從有願無行願無所獲行願相資無事不遂 |
| J06_0588B23: | 第九疑問西方去此十萬億佛刹凡夫劣弱云何可到又 |
| J06_0588B24: | 往生論云女人及根缺恨缺謂缺壞即盲聾瘖瘂等二乘種不生既有此 |
| J06_0588B25: | 聖敎當知女人及以根缺者必定不得往生答爲對 |
| J06_0588B26: | 凡夫肉眼生死心量説耳西方去此十萬億刹但使衆 |
| J06_0588B27: | 生淨土業成者臨終在定之心即是淨土受生之心動念 |
| J06_0588B28: | 即是生淨土時爲此觀經云彌陀佛國去此不遠又 |
| J06_0588B29: | 業力不可思議一念即得生彼不須愁遠又如人夢 |
| J06_0588B30: | 身雖在牀心意識心分眞妄而有三種一唯心即自性淸淨心從本已來湛然常住不同木石神解寂照二眞妄 |
| J06_0588B31: | 和合即第八識三唯妄即前七識然即前一是體後二是用又心意識者集起名心即第八識集種子起現行故思量名意即第七識執第八識見 |
| J06_0588B32: | 分以爲内我起四惑故了別名識即前六識分別六塵故今於此中唯取第六識以其遍縁十方三世故而第六必依第七第七必依 |
| J06_0588B33: | 第八故惣云意識遍至他方一切世界如平生不異也生淨 |
| J06_0588B34: | 土亦爾動念即至不須疑也女人及根缺二乘種不生 |