浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0582A01: | 第二疑問諸法體空法有二種一心法二諸法二種皆空心法空者衆生眞心唯具恒沙性德而本無煩惱無煩惱 |
| J06_0582A02: | 故名曰體空二法空者因果諸法隨縁而起縁會而生縁散而滅生滅從縁縁無自性故名體空然此問詞得理而失事答中自顯本來 |
| J06_0582A03: | 無生平等寂滅今乃捨此求彼生西方阿彌陀淨土豈 |
| J06_0582A04: | 不乖理哉又經云若求淨土先淨其心心淨故即佛 |
| J06_0582A05: | 土淨此云何通答曰釋有二義一者惣答二者別答惣答 |
| J06_0582A06: | 者汝若言求生西方彌陀淨土則是捨此求彼不 |
| J06_0582A07: | 中理者汝執住此不求西方則是捨彼著此此 |
| J06_0582A08: | 還成病不中理也又轉計云我亦不求生彼亦不 |
| J06_0582A09: | 求住此者則斷滅見故金剛般若經云須菩提汝若作 |
| J06_0582A10: | 此念發阿耨菩提心者説諸法斷滅相莫作是念 |
| J06_0582A11: | 何以故發阿耨菩提心者不説斷滅相引金剛經證成者彼經善現領 |
| J06_0582A12: | 解佛意不以三十二相觀如來世尊意云不以相觀但是遮詮須知一切如來皆具相好功德表詮之義若不爾者墮斷滅見是知説相 |
| J06_0582A13: | 而萬法森羅實無所得談性而一如寂滅不碍隨縁言阿耨菩提具應云阿耨多羅三藐三菩提此云無上正覺二別答 |
| J06_0582A14: | 者夫不生不滅者於縁生中諸法和合不守自性求 |
| J06_0582A15: | 於生體亦不可得此生生時無所從來故名不生不 |
| J06_0582A16: | 滅者謂諸法散時不守自性言我散滅此散滅時去 |
| J06_0582A17: | 無所至故言不滅非謂因縁生外別有不生不 |
| J06_0582B18: | 滅亦非不求生淨土喚作無生爲此中論偈云因 |
| J06_0582B19: | 縁所生法我説即是空亦名爲假名亦是中道義此偈四句初句所觀 |
| J06_0582B20: | 境下三句能觀觀初句空觀次句假觀末句中觀此即一心三觀觀一境三諦又云諸法不自生亦不 |
| J06_0582B21: | 從他生不共不無因是故知無生此偈破四性執計而明無生也又 |
| J06_0582B22: | 維摩經云雖知諸佛國及與衆生空而常修淨土敎 |
| J06_0582B23: | 化諸群生上二句明眞諦無相下二句明俗諦宛然眞是俗諦家之眞萬差自泯俗是眞諦家之俗一性恒殊又云譬 |
| J06_0582B24: | 如有人造立宮室若依於空地隨意無礙若依 |
| J06_0582B25: | 虚空終不能成諸佛説法常依二諦不壞假名而 |
| J06_0582B26: | 説諸法實相眞俗一際體用共融從本如斯非適今也以不壞假名故則彼此生滅差別以説諸法實相故則彼此 |
| J06_0582B27: | 生滅自亡祇於不一而明不二聖人得其意也於隨縁所而談不變於成事處而説體空迷徒失其旨也生滅外而求無生差別外而 |
| J06_0582B28: | 求平等謂生淨土而異無生不謬哉智者熾然求生淨土達生體不可 |
| J06_0582B29: | 得即是眞見無生此謂心淨故即佛土淨心淨土淨此有二種一 |
| J06_0582B30: | 約性德自性淸淨心心念念無非法性之身刹刹塵塵盡寂光土此則不明修證不立階梯二約修德離垢淸淨三種淨福十六妙觀假他 |
| J06_0582B31: | 願力發自信心捨此穢邦生彼淨域此則思修不濫因果歷然雖擧二門終歸一際也愚者爲生所縛 |
| J06_0582B32: | 聞生即作生解聞無生即作無生解不知生即 |
| J06_0582B33: | 是無生無生即是生不達此理橫相是非瞋他求 |
| J06_0582B34: | 生淨土幾許誤哉此則是謗法罪人邪見外道也 |