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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0532A01: 瞋恚者遺敎經説非重指前如經説言若縱恚心則
J06_0532A02: 自妨道失功德利忍之爲德持戒苦行所不能及
J06_0532A03: 能行忍者乃可名爲有力大人若其不能歡喜忍
J06_0532A04: 受惡罵之毒如飮甘露者不名入道智惠人也
J06_0532A05: 所以者何瞋恚之害則破諸善法壞好名聞今世後世
J06_0532A06: 人不喜見當知瞋心甚於猛火常當防護無令
J06_0532A07: 得入劫功德賊無過瞋恚已上一瞋恚害善法如
J06_0532A08: 是况餘諸罪障諸善行擧一顯諸故言况也如經説
J06_0532A09: 言者引分別業道經證業先感果一終時業最先受
J06_0532A10: 報二重心造業先牽果三輕重等先造前引又雜集第
J06_0532A11: 七云問若一有情成就多業云何次第受異熟果耶答
J06_0532A12: 於彼身中重者先熟或將死時現前者或先所數
J06_0532A13: 習者或最初所行者彼異熟先熟又倶舍云略有三種
J06_0532A14: 能先引果一者極重如負債強者先牽二者近作臨終
J06_0532A15: 時逢善惡友所起善惡先引果三者數作謂一生來
J06_0532A16: 元數造業能先引果已上彼經缺數作倶舍减先作
J06_0532A17: 各文省略具如雜集經三義中今正取初下結文云
J06_0532B18: 此人爲後有罪故謂近最後作惡業故此人罪多
J06_0532B19: 恐不可生也問若約後類道理不明如何淨業成就
J06_0532B20: 之後還作不善留生死乎謂所成業佛力相加非唯
J06_0532B21: 自力增上勝縁之所住持寧爲惡業所消滅乎答此
J06_0532B22: 有二義一云此人無漏佛願爲增上縁而成業故更
J06_0532B23: 不可犯生死重惡例如初果道共戒力法爾不作
J06_0532B24: 殺生等業彼即小乘此既大乘彼亦自力此是他力彼
J06_0532B25: 入定有出定即無此恒成熟不能斷絶義推小乘自
J06_0532B26: 力至極不及大乘他力初心若爾淨業决定成者何
J06_0532B27: 劣小乘道共戒力消逆雲於十念之風彰帝網於寸
J06_0532B28: 心之月不生定惠翅越生死之山不假斷證車
J06_0532B29: 至涅槃之城皆是佛願難思妙用寧與小乘諍其
J06_0532B30: 德乎故本願云若不生者不取正覺念佛業熟若
J06_0532B31: 不生者四十八願便爲徒設但今論文立此義者爲
J06_0532B32: 令懈慢者起昇進心故且依法相論善惡用互有
J06_0532B33: 強劣如對法論判善惡業強劣中云又故思所造一
J06_0532B34: 切善業望不善業皆名強力故思所造諸不善業望

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