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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0531A01: 苦惱所逼難凝其心證果羅漢尚遇病苦亡生空
J06_0531A02: 觀起二道惑具縛凡夫寧受死苦住法空理出三
J06_0531A03: 界有羅漢具縛人之勝劣病苦死苦苦之輕重生空法空
J06_0531A04: 觀之淺深退起出離縛之易難學者推尋悉之悉之四
J06_0531A05: 時促者平生熏修多歳尋思猶不能曉况玆臨終少時方
J06_0531A06: 始修彼妙觀必定不成言少選者暫時之義本草序
J06_0531A07: 例文選等中皆用暫訓三徒唐下惣辨知識不可誤
J06_0531A08: 敎既有此四不可授理善知識者徒設不堪實相妙
J06_0531A09: 敎善知時事者第四名時前三爲事時是臨終惡深苦
J06_0531A10: 事具足無闕如何不辨猥敎示乎大聖宜知等者明知
J06_0531A11: 識顯佛智逗物如來大聖宜知臨終人學必不得故
J06_0531A12: 不敎彼人令觀實相是故知識深顯佛智善逗物
J06_0531A13: 機不授實相也或善知識不敎於彼令觀實相
J06_0531A14: 是深顯示佛智善逗也第三以此四縁已下惣結也
J06_0531A15: 本若人一生至亦往生耶是第五問一生修行者顯示
J06_0531A16: 定善及上六品或臨終命者擧下三品此兩類人罪根
J06_0531A17: 消滅死可往生而此人時命猶不斷更經多日方始
J06_0531B18: 壽終爲更念佛方生淨土爲不念佛唯由先修
J06_0531B19: 得往生耶問上標二類何下唯問念佛更修非餘
J06_0531B20: 行耶答文言省略且述要行具足應言爲復更須念
J06_0531B21: 佛及觀念等方生淨土爲不更修亦往生耶
J06_0531B22: 本得往生也至恐不得生答第五問文有其二一惣
J06_0531B23: 明有縱延多日亦得往生二然有下分別二類第
J06_0531B24: 一類者修福之後雖經多日更不造惡起無記心
J06_0531B25: 此諸無記不感惡報乘前念佛即得往生諸無記
J06_0531B26: 心者有覆之外無覆無記有覆無記非損自他猶覆道
J06_0531B27: 法隱弊自心令染汙故資益惡種容有勢力引
J06_0531B28: 令起故無覆無記惣有四故言諸無記異熟威儀工巧
J06_0531B29: 通果此四雖起而不成過其性薄弱無隱覆義非
J06_0531B30: 成損故四無記如倶舍第七及補闕章等曲分別明第
J06_0531B31: 二類文即有二先直明義謂念佛後多時不死更興
J06_0531B32: 惡念作不善業此人多恐不可生淨次經言下引
J06_0531B33: 證釋成後惡能滅前之念佛於中初引花嚴遺敎二
J06_0531B34: 文證惡消善經言一念者花嚴經説如前已引又言

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