ウィンドウを閉じる

J0810 群疑論探要記 道忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J06_0530A01: 別次如淺學者下辨淺學修有相觀及稱佛名亦
J06_0530A02: 能獲得無邊功德如下輩等者引證釋成下三品人一
J06_0530A03: 生已來唯作惡業將命終時忙怖失念豈作無相
J06_0530A04: 念法身理唯念名號方得往生信知有相者已下結
J06_0530A05: 成第二文中植彼因者極樂言彼謂斷二障修無相
J06_0530A06: 念若植彼色相極樂因修有相因又言彼者指
J06_0530A07: 斷二障謂直斷障修無相觀今植彼斷二障遠
J06_0530A08: 因願生淨土修有相觀淨土往生爲斷二障證
J06_0530A09: 二空故第三文中眞權佛者法身名眞報化名權理事
J06_0530A10: 不同如其次第釋眞權佛無有相因如應可擬
J06_0530A11: 本若作諸法至佛名號耶是第四問實相妙觀能除衆
J06_0530A12: 生微細罪障如觀音説諸法實相除滅罪法是勝口
J06_0530A13: 稱滅除麁業何不命終之時敎而令修乃勸令稱
J06_0530A14: 佛名號耶
J06_0530A15: 本誠如所責至不敎實相答第四問文有其三即標
J06_0530A16: 釋結第二釋中四義辨其臨終不敎實相於中先
J06_0530A17: 列數次隨釋三惣辨知識不可誤敎次隨釋中一
J06_0530B18: 人惡者此下品人一生已來唯習惡業未曾得修佛
J06_0530B19: 法世俗二種善根但敎令稱猶恐未閑况能解
J06_0530B20: 了諸法實相瞽者無以與乎文章之觀聾者無以
J06_0530B21: 與乎鐘皷之聲既無顧惡人何敎深理二法深者大
J06_0530B22: 器晩成大功漸成二空眞如理致深遠如此愚人卒爾成
J06_0530B23: 乎三苦逼者平生學人常修此觀病苦所逼猶作不成
J06_0530B24: 况自生來未曾修習現今衆苦纒繞身心始敎令
J06_0530B25: 修無相觀法道理不可也彼元照者天台門人南山長
J06_0530B26: 徒兩宗法水禀承一器淵捽碩德也三觀圓融之窓前一
J06_0530B27: 實中道月光艶四分十誦之苑中五篇七聚香薰馥然
J06_0530B28: 宿霧冐坐禪不安心身如舂寢食乖例觀解忽廢縁慮
J06_0530B29: 並亡多日熏習片時弃捨于時適知此行非自己分
J06_0530B30: 纔稱佛名堪於修行即病中願云若我病愈披翫聖
J06_0530B31: 敎製淨土書興往生云云而後病愈還行道法如
J06_0530B32: 所發願即造觀經彌陀經疏恢弘淨敎于今世行諸
J06_0530B33: 佛之中唯歸彌陀萬行之内專貴稱名自行化他唯
J06_0530B34: 在西方造次顚沛偏事往生矣當知實相甚深妙觀

ウィンドウを閉じる