浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0500A01: | 下當知根本初二名喜樂者適悅五根故由動勇 |
| J06_0500A02: | 故復名爲喜欲界可知已上憂苦二受亦通意識謂人天 |
| J06_0500A03: | 中意地不悅恒名爲憂非尤重故傍生鬼趣重名爲 |
| J06_0500A04: | 苦輕名爲憂捺落迦中唯名苦受純受尤重無分別 |
| J06_0500A05: | 故故唯識五云諸逼迫受五識相應恒名爲苦意識倶 |
| J06_0500A06: | 者有義唯憂逼迫心故有義通二人天中者恒名 |
| J06_0500A07: | 爲憂非尤重故傍生鬼界名憂名苦雜受純受有輕 |
| J06_0500A08: | 重故捺落迦中唯名爲苦純受尤重無分別故已上後護 |
| J06_0500A09: | 法義大異小乘倶舍等説捨受通與一切相應者捨受 |
| J06_0500A10: | 通與六識倶故指於六識名爲一切非如餘受局 |
| J06_0500A11: | 分相應也以稱讃等者證有喜樂無有憂苦無妨 |
| J06_0500A12: | 有捨者此下別述有捨受理喜樂二受在彼土者理 |
| J06_0500A13: | 不應疑捨可思慮故別立理即有三由一喜樂 |
| J06_0500A14: | 終必住捨故如倶舍云勢力衰歇必住捨受二捨 |
| J06_0500A15: | 受躰善業感故瓔珞下云是名三受三苦苦苦行苦壞 |
| J06_0500A16: | 苦苦受樂受捨受二受善縁因果苦苦惡因果倶舍論 |
| J06_0500A17: | 云捨行微細順於善故故唯善感光記引婆沙云問何 |
| J06_0500B18: | 故捨根唯善業感非不善耶答捨根行相微細寂靜智 |
| J06_0500B19: | 者所樂故善業感諸不善業性是麤動故不能感捨 |
| J06_0500B20: | 受異熟已上三未至等諸定捨故問瑜伽顯揚唯識等論 |
| J06_0500B21: | 初二近分皆是喜受如何今言未至定捨答且依小 |
| J06_0500B22: | 乘而作此説倶舍等許八近分皆捨故大乘不然 |
| J06_0500B23: | 如向所辨以此准知者據理釋成以此三理得准 |
| J06_0500B24: | 例知雖名極樂亦有捨也若謂不然者遮計重釋若 |
| J06_0500B25: | 謂名極樂故不可捨相應者亦不得與喜相 |
| J06_0500B26: | 應以彼土名極樂界故雖名極樂與喜相應 |
| J06_0500B27: | 何妨名極樂亦捨受相應問依三受門樂攝喜 |
| J06_0500B28: | 故可名極樂何例捨受答稱讃經云無有憂苦唯 |
| J06_0500B29: | 有喜樂故名極樂此約五受立極樂名故今論釋 |
| J06_0500B30: | 於義無失問若許有捨違諸聖説悲花本願云无 |
| J06_0500B31: | 有山陵塠阜大小鐵圍須彌大海亦無陰蓋及諸障礙 |
| J06_0500B32: | 煩惱之聲無三惡道八難之名無有受苦之名及不 |
| J06_0500B33: | 苦不樂名寳積十八云彼極樂世界亦無苦受不苦不樂 |
| J06_0500B34: | 受名尚無假設何况實苦是故彼國名爲極樂世親 |