浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0494A01: | 集論説今翻彼耳命極長遠等者明無死苦壽命長 |
| J06_0494A02: | 久不可勝言縱雖凡夫終成變易究竟成佛無 |
| J06_0494A03: | 有死苦以本願故修短自在雖捨彼命生於餘 |
| J06_0494A04: | 國而非業報受苦之死此五蘊等者明有蘊苦若分 |
| J06_0494A05: | 段若變易報從惑生躰是有漏故五取蘊苦也行壞二苦 |
| J06_0494A06: | 取蘊一苦有漏爲因故略廣中明有三苦由皆有 |
| J06_0494A07: | 有漏言問要集云金剛之報無五盛苦與今何違答作 |
| J06_0494A08: | 者本宗是各別故謂今論者位登十地身成變易未 |
| J06_0494A09: | 捨異熟躰是有漏故言猶有漏故言猶有五取蘊 |
| J06_0494A10: | 苦要集意者許變易實無漏色質無漏金剛更無廢 |
| J06_0494A11: | 壞故約終得法性法身言無陰苦此相宗義彼台家 |
| J06_0494A12: | 意以由斯故二義異耳導和尚云淨土之中一切聖人 |
| J06_0494A13: | 皆以無漏爲躰大悲爲用畢竟常住離於分段之生 |
| J06_0494A14: | 滅恐與要集其義同焉淨佛國土者明無病苦夫發 |
| J06_0494A15: | 病縁略有其五一四大不順故二飮食不節故三坐禪 |
| J06_0494A16: | 不調故四鬼魔得便故五前業所感故四大不順者地 |
| J06_0494A17: | 水火風其性各殊鵄梟共棲蟒鼠同穴更互侵毀無 |
| J06_0494B18: | 時有安外熱助火火強破水是增火病外寒助水水 |
| J06_0494B19: | 增害火是爲水病外風助氣吹火火動水是爲風 |
| J06_0494B20: | 病或三大增傷害於地名等分病或身分增害餘 |
| J06_0494B21: | 三大亦是等分屬地大病此四既動衆病竸生力均 |
| J06_0494B22: | 暫和不生惱患淨佛國土四大調適無有增减所以 |
| J06_0494B23: | 者何寒暑外調不冷不熱善業内熟是妙是勝内外因縁 |
| J06_0494B24: | 能相應故令其四大而安穩也今文偏表四大安穩 |
| J06_0494B25: | 爲無病由若廣論則非無餘縁飮食不節者或有不 |
| J06_0494B26: | 計多少成病或有不節時候生惱或噉不安 |
| J06_0494B27: | 食俄起急患或食不應藏漸爲宿痾千病萬病無 |
| J06_0494B28: | 不依食故要攬云夫病從口入禍從口出故君子愼 |
| J06_0494B29: | 言語節飮食彼安養刹若欲食時百味飮食自然 |
| J06_0494B30: | 盈滿雖有此食實無食者見色聞香自然飽足身 |
| J06_0494B31: | 心柔輭無所味著此是彌陀後得大悲之所變現 |
| J06_0494B32: | 無漏妙味寧生有患坐禪不調者或身儀不正或心增 |
| J06_0494B33: | 怠慢魔得其便使人身躰背瘠骨節疼痛或止觀不 |
| J06_0494B34: | 平若上若下若急若緩悉成病患而極樂界定水湛然八 |