浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0455A01: | 能以四縁爲相從出出世善法功能生起此淨土 |
| J06_0455A02: | 故不以集諦爲因此句明因圓淨何者爲出出世 |
| J06_0455A03: | 善法無分別智無分別後智所生善根名出出世善法 |
| J06_0455A04: | 佛地論云用勝出世間无漏善根爲此生因或諸聲聞 |
| J06_0455A05: | 獨覺聖道名出世間如來善根過彼名勝此佛淨土 |
| J06_0455A06: | 如來識中無漏善根爲因而生與攝論同出勝顯示 |
| J06_0455A07: | 超過二乘出世善根淨土論但言出世善不云出 |
| J06_0455A08: | 勝是文略耳或直簡漏言出世善若簡二乘如攝 |
| J06_0455A09: | 論等可謂出出斯乃三大阿僧祇劫所修習諸利他 |
| J06_0455A10: | 無漏純淨佛土因縁成就爲土生因故云種種功德莊 |
| J06_0455A11: | 嚴今此娑婆諸惡煩惱集諦爲因所生起故到處唯 |
| J06_0455A12: | 聞愁歎之聲六道同然無安身地彼安養界阿彌陀 |
| J06_0455A13: | 佛無漏願智巧能莊嚴不以有漏業惑集諦爲因縁 |
| J06_0455A14: | 故適得往生受用如是功德莊嚴淸淨佛刹快樂非 |
| J06_0455A15: | 一其德下顯自下諸益從此益成故爲第一二受用 |
| J06_0455A16: | 法樂益謂得往生唯以受用大乘法味能任持身 |
| J06_0455A17: | 長養善法無有偏小塵坌身故淨土論云愛樂佛法 |
| J06_0455B18: | 味禪三昧爲食愛樂即是受用之義大乘法味名爲佛 |
| J06_0455B19: | 味簡二乘法禪三昧者應一乘相應定攝大乘明持 |
| J06_0455B20: | 圓淨云大法味喜樂所持釋曰大乘十二部經名大 |
| J06_0455B21: | 法眞如解脱等爲味縁此法味生諸菩薩喜樂長 |
| J06_0455B22: | 養諸菩薩五分法身此句明持圓淨佛地論云如是 |
| J06_0455B23: | 淨土眷屬圓滿於中止住以何住持廣大法味喜樂所持 |
| J06_0455B24: | 謂於此中大乘法味喜樂所持食能令住是住持義 |
| J06_0455B25: | 問淨土超過三界行處云何有食又無漏法不應名 |
| J06_0455B26: | 食食能長養三有衆生此斷有故應不名食答 |
| J06_0455B27: | 是佛地問全依小乘論自會云是住持因故亦名食 |
| J06_0455B28: | 如汝宗中生色界等入無漏定亦應名食非過去 |
| J06_0455B29: | 食應名爲食過去無故此亦應爾是住持因故説爲 |
| J06_0455B30: | 食如有漏法雖障無漏然持有漏得名爲食無 |
| J06_0455B31: | 漏亦爾雖斷有漏然持無漏云何非食此淨土中諸 |
| J06_0455B32: | 佛菩薩後得無漏能説能受大乘法味生大喜樂又正 |
| J06_0455B33: | 躰智受眞如味生大喜樂能住持身令不斷壞 |
| J06_0455B34: | 長養善法故名爲食已上上受用字應流至此今此 |