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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0451A01: 能治殊説黑黑等四光記云佛依業不同所治殊能治
J06_0451A02: 殊隨其所能説黑黑等四又解佛依異熟因異熟果
J06_0451A03: 性類不同説前三業依有漏所治無漏能治殊説
J06_0451A04: 後一業又解依業不同通立四種依果不同説
J06_0451A05: 前三種依所治殊説前三種依能治殊説後一
J06_0451A06: 已上三釋差別其相可知欲界不善名黑黑業者非
J06_0451A07: 直業黑其果亦黑故云黑黑倶舍論云諸不善業一
J06_0451A08: 向名黑染汙性故異熟亦黑不可意故已上此論意説
J06_0451A09: 業染汙故名黑果不可意爲黑若據實論業亦可
J06_0451A10: 通不可意黑向不可意境作不善業故故婆沙云黑
J06_0451A11: 有二種一染汙黑二不可意黑此中業由二黑故説名
J06_0451A12: 爲黑異熟但由不可意黑故亦名黑光法師依此
J06_0451A13: 婆沙説會倶舍云諸不善業亦應名不可意影現可
J06_0451A14: 知略而不説故婆沙一百一十四云黑有二種已上色無
J06_0451A15: 色善業名白白者論云色界善業一向名白不雜惡
J06_0451A16: 故異熟亦白是可意故已上准黑可知無色之善攝不攝
J06_0451A17: 義至下可辨欲界善業名雜業者欲界善業雖是善
J06_0451B18: 性而惡雜故名爲雜業異熟亦雜非愛果雜非唯愛
J06_0451B19: 故倶舍論名爲黑白業義與今同謂欲善性白而非惡
J06_0451B20: 他黑交來凌雜善故名黑白業故論云此黑白名
J06_0451B21: 依相續立非據自性所以者何以無一業及一異
J06_0451B22: 熟是黑是白互相違故問五趣善倶得黑白名答光
J06_0451B23: 記云於欲界中不善業果非必應爲善業果雜
J06_0451B24: 如斷善人造諸惡業及地獄中受異熟果欲界善業
J06_0451B25: 果必定應以惡業果雜如五趣中造善業及四趣
J06_0451B26: 中受異熟已上於五趣中所造善業及除地獄外四趣
J06_0451B27: 中所受異熟必應以惡業果間雜知黑白名不限
J06_0451B28: 人天問不善業果非必應爲善業果雜善業果何
J06_0451B29: 必爲不善業果雜答圓暉疏云不善業果非必應善業
J06_0451B30: 果雜如闡提身即無善業於地獄中無可意果
J06_0451B31: 欲善業果必爲惡雜以欲界中惡勝善故欲邪見能
J06_0451B32: 斷善根欲界善業不能斷惡故欲界惡強於善
J06_0451B33: 已上問欲界善業爲惡雜者已離欲未離欲善倶得此
J06_0451B34: 名耶答光記云欲善業果名爲雜者據未斷説若細分

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