浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0427A01: | 今經大乘寧許六識喜受位命終乎若無誠證何輙 |
| J06_0427A02: | 會諸論屬穢土受生答第十九來迎願是爲令其行 |
| J06_0427A03: | 者住歡喜心不起顚倒預此儀後何棄喜受 |
| J06_0427A04: | 轉捨受心故觀經説歡喜踊躍即得往生稱讃經明 |
| J06_0427A05: | 慈悲加祐令心不亂即得往生若轉異受何非心亂 |
| J06_0427A06: | 靈芝云得生所感聖境故必歡喜軀留神去如蟬蛻 |
| J06_0427A07: | 十萬億刹刹那即至彼佛願力與衆生業力替身改報如 |
| J06_0427A08: | 反掌矣要記云彼見聖衆來歡喜勇猛住喜受心 |
| J06_0427A09: | 不待捨受忽捨身命是故經説命欲終時不説 |
| J06_0427A10: | 命終彼懷玉禪師含咲而終敎信髑髏眼口似咲若非 |
| J06_0427A11: | 喜受彼何爾耶已上此解極妙古今而絶經説歡喜將命 |
| J06_0427A12: | 終者第二義意不可爲難次大乘許命終受生第八 |
| J06_0427A13: | 識者淨土往生意識現在喜相應時本識同滅非異時 |
| J06_0427A14: | 故不可同此穢土受生轉識先去本識後滅雖同時 |
| J06_0427A15: | 去意識與喜受相應善心本識與捨受相應無記 |
| J06_0427A16: | 經説意識邊言歡喜踊躍今亦依經不述本識命 |
| J06_0427A17: | 終義也第二義許捨受往生先直釋義次會經説將 |
| J06_0427B18: | 命終者多在五識現之時亦通意識獨在之時有意 |
| J06_0427B19: | 識殘多時住故正命終者命盡刹那委論臨終便有 |
| J06_0427B20: | 三位如第四記餘文易了 |
| J06_0427B21: | 本觀經之中至專行念佛是第四問文即有二先引三 |
| J06_0427B22: | 經次若盡下正問相違若壽經盡形爲本者小經一日 |
| J06_0427B23: | 等觀經一念等便爲虚談若觀經十念爲本者小經七 |
| J06_0427B24: | 日壽經壽盡形亦復何爲小經時分縱容不定若望大經 |
| J06_0427B25: | 短同觀經攝若望觀經長同大經攝所望異故 |
| J06_0427B26: | 爲兩邊難問壽經盡形念佛者是何文耶答指三軰文 |
| J06_0427B27: | 捨家棄欲而作沙門一向專念等者盡形相故又惣明一 |
| J06_0427B28: | 世勤修即其義也 |
| J06_0427B29: | 本一念十念至由斯意也答第四問文有其二一惣 |
| J06_0427B30: | 明三經所説長短時倶非虚謬二然念下正釋難意 |
| J06_0427B31: | 第一惣釋中如語實語者言應所説名爲如語謂若 |
| J06_0427B32: | 説事如事説理如理無有謬説言是眞實無有 |
| J06_0427B33: | 虚假故名實語其義可解第二正釋中亦二初明往 |
| J06_0427B34: | 生機類發心有早晩壽命有長短故三説異聞淨土 |